Τρίτη, Σεπτεμβρίου 15, 2026

 

῾Η Μάρτυς ῾Αγία Μελιτινή (16 Σεπτεμβρίου)

῾Η Μάρτυς ῾Αγία Μελιτινή

(16 Σεπτεμβρίου)

῾Η Μάρτυς ῾Αγία Μελιτινή

῾Η ῾Αγία Μελιτινή ἔζησε κατά τό ἔτος 160 μ.Χ., ὅταν βασιλιάς ἦταν ὁ ̉Αντωνίνος ὁ ἐπονομαζόμενος εὐσεβής. ῾Ο τότε λοιπόν ἡγεμόνας τῆς Θράκης  ̉Αντίοχος, σκληρός πολέμιος τῶν χριστιανῶν, διέταξε νά συλληφθεῖ καί ἡ Μελιτινή ἀπό τή Μαρκιανούπολη, πού τόν ἐνημέρωσαν ὅτι ἐργαζόταν δραστήρια γιά τή διάδοση τοῦ Εὐαγγελίου. ῞Οταν τήν ὁδήγσαν μπροστά του στήν ἀρχή μέ κολακίες καί ὑποσχέσεις καί τέλος μέ φοβέρες προσπάθησε νά τήν κάνει νά ἀρνηθεῖ τόν Χριστό.  ̉Επειδή ὅμως ὅλα αὐτά δέν ἔφεραν τό ἀποτέλεσμα πού ποθοῦσε, ἀνέλαβε ἡ σύζυγος τοῦ ἡγεμόνα νά τήν ἀλλαξοπιστήσει.

Γι' αὐτό τή δέχτηκε στό σπίτι της καί χρησιμοποίησε πολλά τεχνάσματα (ἐπαίνους καί τέλος φοβέρες) γιά νά πετύχει τόν σκοπό της. ̉Αλλ̉ αὐτή πού ἀνέλαβε νά νικήσει, νικήθηκε. ῾Η Μελετινή κατόρθωσε μέ τήν ὅλη παρουσία της καί τά ἐπιχειρήματά της νά τήν κάνει χριστιανή.

   Στή συνέχεια καί οἱ δυό γυναίκες μαζί, ἀφοῦ ἀπέκρυψαν τό γεγονός ἀπό τόν  ̉Αντίοχο, συνεργάστηκαν καί ἔφεραν πολλούς εἰδωλολάτρες στήν χριστιανική πίστη.     

   ῞Οταν ἔμαθε ὁ ̉Αντίοχος τήν ἀλήθεια θύμωσε καί διέταξε νά ἀποκεφαλίσουν τήν Μελιτινή, ἡ ὁποία βάδισε μέ θάρρος στό μαρτύριο , ὅταν ἡ ψυχή της ἔφτασε στό θρόνο τοῦ Θεοῦ πῆρε ἀπό τά χέρια Του τό ἀμάραντο στεφάνι τῆς αἰώνιας δόξης.

   ῾Η μνήμη της ἐορτάζεται στίς 16 Σεπτεμβρίου.

Παρακλητικὸς Κανὼν

 εἰς τὴν Μάρτυρα ῾Αγίαν Μελιτινὴν

Ποίημα τοῦ κ. Γεωργίου Θ. Μηλίτση, διδασκάλου.

Εὐλογήσαντος τοῦ ῾Ιερέως ἀναγιγνώσκεται ὁ Ψαλ­μὸς ρμβ´ (142ος) καὶ εὐθὺς ὁ χορὸς σὲ  Ἦχον δ´ λέγει τὸ Θεὸς Κύριος,… (τετράκις) καὶ εἴτα τὰ Τροπάρια.

Ἦχος δ΄. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῶ.

Τὴν Χριστονύμφην, ὑμνήσωμεν πάντες* τῶν  ̉Ορ­θοδόξων οἱ χορο καὶ προσπέσωμεν* ἐν κατά­νύξει βοῶντες ἐκ μέσης ψυχῆς·* ῥῦσαι τούς προστρέ­χοντας,* Μελιτινὴ παμμάκαρ,* πάσης περιστάσε­ως καὶ ἐκ νόσων ποικίλων* ταῖς πρὸς Χρι­στὸν λι­ταῖς σου, θαυμαστή,* σὲ γὰρ προστάτιν ἀ­κοίμητον ἔχομεν.  

Δόξα Πατρὶ… Ἀπολυτίκιον. Ἦχος α’. Τῆς ἐρήμου πολίτης.

Μαρκιανουπόλεως τὸ κλέος* καὶ πιστῶν καταφύγιον,* τῆς νεολαίας προστάτιν* καὶ ὑπόδειγμα ἅγιον,* Μελετινήν, τιμήσωμεν πιστοὶ* τὴν ἔνδοξον ἀμνάδα τοῦ Χριστοῦ,* τὴν παρέχουσα ἰάσεις παντοδαπᾶς* τοῖς εὐλαβῶς κραυγάζουσι˙* Δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι Χριστῷ,* δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι,* δόξα τῷ σὲ δωρήσαντι ἡμῖν* φρουρὸν ἀκοίμητον.

Καὶ νῦν… Θεοτοκίον.

Οὐ σιωπήσομεν πότε, Θεοτόκε,* τὰς δυναστεί­ας σου λαλεῖν οἱ ἀναξιοι˙* εἰ μὴ γὰρ σὺ προΐ­στασο πρε­σβεύουσα,* τὶς ἡμᾶς ἐῤῥύσατο ἐκ το­σούτων κινδύ­νων;* Τὶς δὲ διεφύλαξεν ἕως νῦν ἐλευθέ­ρους;* Οὐκ  ἀ­ποστῶμεν, Δέσποινα, ἐκ  σού˙* σοὺς γὰρ δούλους σώ­ζεις ἀεί, ἐκ παντοίων δει­νῶν.

Εἶτα ὁ Νʹ (50ος) Ψαλμὸς καὶ ἀκολουθοῦν αἱ ᾨδαὶ τοῦ Κανόνος.

ᾨδὴ αʹ. Ἦχος πλ. δʹ. Ὑγρὰν διοδεύσας[1]

Προσπίπτομεν πάντες δεητικῶς* πρός σέ,  ̉Αθλοφόρε,* καί αἰτούμεθα ταπεινῶς* ὅπως ἡμᾶς τάχος διασώσῃς* ἐκ τῶν ποικίλων παγίδων τοῦ ὄφεως.

Χριστόν καθικέτευε ἐκτενῶς* Μελιτινή μάρτυς,* σοῦ δεόμεθα εὐλαβῶς,* ὅπως παράσχῃ ἡμῖν εἰρήνην* καί προκοπήν βίου,* κόρη πανύμνητε.

̉Αγάπην, εἰρήνην, ὑπομονήν* ἀκράδαντον πίστιν καί ἐλπίδαν, Μελιτινή,* παράσχου ἡμῖν τοῖς ἀναξίοις* καί τέλη ἀνεπαίσχυντα, ἔδοξε. 

Θεοτοκίον.

Παρθένε Μαρία μῆτερ Θεοῦ,* σέ καθικετεύω ὁ ἀνάξιος ταπεινῶς* βοήθει τά τέλη σοῦ ἱκέτῃ* εἰσί ἀνώδυνα, Θεομακάριστε.

ᾨδὴ γʹ. Οὐρανίας ἁψῖδος…

῾Υγιείαν παρέχεις,* μάρτυς θεοδόξαστε,* τοῖς σοι καταφεύγουσι πίστει* καὶ ἀνακράζουσι* πα­ρακαλοῦμεν θερμῶς* σὲ ̉Ορθοδόξων προστάτα,* Μελιτινή πάντιμε,* φρούρει ἱκέτας σου. 

̉Εκ τροχαίου ἱκέτας,* Μελιτινὴ ἔνδοξε* πάντας διαφύλαττε πόθῳ* σὲ ἱκετεύομεν,* ὡσαύτως δί­δου ἡμῖν,* θαυματουργὲ Χριστονύμφη,* ἀνεπαίσχυντα τέλη* ὡς καὶ ἀνώδυνα.

῾Ικετεύω σέ, μάρτυς,* τὸν ψυχικὸν τάραχον* καὶ τῆς ἀθυμίας τήν ζάλην* ταχύ ἐκδίωξον* σύ γάρ, ὦ Μελιτινή,* τὸν Λυτρωτὴν καὶ Σωτήραν,* ἐκ παιδὸς ἠγάπησας* Πανευωδέστατε.

Θεοτοκίον.

Θεοδόξαστε Κόρη* χριστιανῶν καύχημα* μὴ ἐ­γκαταλείπεις ἱκέτας* χερσὶ τοῦ δράκοντος,* ἀλλὰ παράσχου ἡμῖν* τὴν σῇ θερμῇ προστασίαν* καὶ πιστοὺς διάσωσον* ἐκ τῆς κολάσεως.

Διάσωσον* ἀπὸ κινδύνων, Μελιτινή, σοῦ ἱκέ­τας* ὅ­τι πάντες δεητικῶς πρὸς σε καταφεύ­γο­μεν* τὸ καύ­χημα πάντων τῶν  ̉Ορθοδόξων.

 ̉Επίβλεψον* ἐν εὐμενείᾳ, πανύμνητε Θεοτόκε,* ἐπὶ τὴν ἐμὴν χαλεπὴν τοῦ σώματος κάκωσιν,* καὶ ἴα­σαι τῆς ψυχῆς μου τὸ ἄλγος.

Δέησις καὶ τὸ Κάθισμα. Ἦχος βʹ. Πρεσβεία…

Σὺ πρέσβυς θερμὸς* καὶ τεῖχος ἀπροσμάχητον* ἐ­δεί­χθης, σεμνή,* καὶ πιστῶν καταφύγιον* ἐ­κτε­νῶς βο­ῶμεν σοί,* Μελιτινὴ ἔνδοξε, πρόφθα­σον* καὶ ἐκ κιν­δύνων λύτρωσαι ἡμᾶς,* τοὺς  σοι  πόθῳ  καὶ  πίστει  προσφεύγοντας.

ᾨδὴ δʹ. Εἰσακήκοα Κύριε…

Τὰς παγίδας τοῦ ὄφεως,* μάρτυς Μελιτινὴ, ταχὺ διάλυσον* καὶ ἀξίωσον ἱκέτην σου* σὺν  ̉Αγγέ­λοις ἄσω τῷ Κυρίῳ μου.

Σὲ προστάτην καὶ στήριγμα* καὶ φρουρὸν ἀκοίμητον οἱ ̉Ορθόδοξοι,* Μελιτινὴ μάρτυς, ἔχοντες* οὐ πτοούμεθα, Θεοκοινώνητε.

Τοὺς ίοὺς ἐξαφάνισον* καὶ τοὺς ̉Ορθοδόξους σὺ προστάτευσον,* Μελιτινὴ, σοῦ δεόμεθα* ταῖς πρὸς τὸν Οἰκτίρμονα, ἐντεύξεσιν.

Θεοτοκίον.

Θεοτόκε δεόμεθα* ἡμεῖς οἱ ἀνάξιοι γόνυ κλίνο­ντες* τὸν Υἰὸν Σου, καθικέτευε,* ἵνα δωρίσει ἡμῖν μετάνοιαν.   

ᾨδὴ εʹ. Φώτισον ἡμᾶς…

῎Εμπλησον ταχὺ* εὐφροσύνης τὴν καρδίαν μου* ταῖς πρὸς τὸν Κύριον λιταῖς σου, σεμνή* Μελιτινή, ̉Ορθοδοξίας ἄνθος εὔοσμον  

Παῦσον τὰς ὀρμὰς* τῶν παθῶν μου, Θεοδόξα­στε,* καὶ τὴν καρδίαν μου πλήρωσον χαρᾶς* ταῖς πρὸς τὸν Κύριον ἐντεύξεσι, Πανάριστε.

Πάντας τοὺς πιστοὺς* ἐντρυφήσαι καταξίωσον* ἐν ταῖς Γραφαῖς, Μελιτινή θαυμαστή,* καὶ βιώσαι τοῖς Χριστοῦ λόγοις καὶ προστάγμασι.

Θεοτοκίον.

῎Αχραντε, θερμῶς* ἱκετεύω Σε ὁ ἄθλιος* ἐκ τῶν παγίδων ἀρχεκάκου ἐχθροῦ* τὸν Σὸν ἱκέτην* ἀπαύστως, Μαριάμ, προστάτευσον.

ᾨδὴ στʹ. Τὴν δέησιν ἐκχεῶ…

Τῶν πάντων Δημιουργὸν καὶ Κύριον* καθικέ­τευε δεόμεθα πάντες,* ἵνα ῥυσθῶμεν ἐξ ὄγκων ποικίλων* καὶ πάσης ἄλλης στενώσεως, ἔνδοξε,* καὶ δίδου λιταῖς σου ἡμῖν* ἀνεπαίσχυντα τέλη, ἀήττητε. 

Θανάτου τοῦ αἰφνιδίου ῥῦσαι με* καὶ μετάνοιαν παράσχου λιταῖς σου,* ἵνα σωθῶ ὁ ἀχρεῖος ἱκέτης* καὶ παραδείσου τὴν πύλην σοῦ δέομαι* ἀξί­ωσον, θαυματουργέ,* διαβείναι ὁ τάλας καὶ ἄθλιος.

Νεότης σύ καταφεύγει, ἔνδοξε,* καί θερμῶς σέ ἱ­κετεύει ἀπαύστως* ῥῦσαι, παμμάκαρ Μελιτινή, τάχος* ἐκ τῶν ποικίλων λοιμώξεων ἅπαντας* καί Κύ­ριον τῶν οὐρανῶν* καί τῆς γῆς καταπράϋνον δέομαι.

Θεοτοκίον.

Πανάχραντε,  ̉Ορθοδόξους φύλαττε* καὶ διάσωζε ἐκ πάσης κακίας* καὶ ἐν τῇ πίστει ἡμῶν ἀλ­λοδόξους* τάχος ὁδήγησον πάντες δεόμεθα* τοὺς δὲ Ποιμένας ἀκραιφνεῖς* ὁδηγοὺς ἱκετῶν Σου ἀνάδει­ξον. 

Διάσωσον* ἀπὸ κινδύνων, Μελιτινή, σοῦ ἱκέ­τας* ὅ­τι πάντες δεητικῶς πρὸς σε καταφεύγο­μεν* τὸ καύ­χημα πάντων τῶν  ̉Ορθοδόξων.

῎Αχραντε,* ἡ διὰ λόγου τὸν Λόγον ἀνερμηνεύ­τως* ἐπ̉ ἐσχάτων τῶν  ἡμερῶν  τεκοῦσα  δυσώπησον,* ὡς ἔ­χουσα μητρικὴν παῤῥησίαν.

Δέησις καὶ τὸ Κοντάκιον. Ἦχος β´. Προστασία…

Σὲ προστάτιν τῶν Χριστιανῶν ὀνομάζομεν* καὶ ἀ­κοίμητον φρουρὸν ἁπάντων καλοῦμέν σε˙* μὴ πα­ρίδῃς* ἁμαρτωλῶν ἱκέτιδας φωνάς,* ἀλλὰ πρόφθα­σον, θαυματουργέ,* εἰς τὴν βοήθειαν ἡμῶν τῶν πι­στῶς δεο­μένων σου.* ῾Ρῦσαι ἡμᾶς ἐκ πλά­νης* καὶ σῶ­σον ἐκ τοῦ καρκίνου* τοὺς κατά­φεύγο­ντας πρὸς σέ,* Μελιτινὴ θεοδόξαστε.

Καὶ εὐθὺς τὸ Προκείμενον.  Ἦχος δʹ.

πομένων ὑπέμεινα τὸν Κύριον, καὶ προσέσχε μοί. (δίς)

Στίχος:  Καὶ ἔστησεν ἐπὶ πέτραν τοὺς πόδας μου καὶ κατεύθυνε τὰ διαβήματά μου.

πομένων ὑπέμεινα τὸν Κύριον, καὶ προσέσχε μοί.

῾Ο ῾Ιερεύς: Καὶ ὑπὲρ τοῦ καταξιωθῆναι ἡμᾶς τῆς ἀ­κροά­σεως τοῦ ἁγίου Εὐαγγελίου …

῾Ο Χορός: Κύριε ἐλέησον (τρίς)

῾Ο ῾Ιερεύς: ̉Εκ τοῦ κατὰ Μᾶρκον ἁγίου Εὐαγγελί­ου, τὸ ἀ­νάγνωσμα. Πρόσχωμεν. (Κεφ. εʹ. 24-34) 

῾Ο Χορός: Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι.

Τῷ καιρῶ ἐκείνω, ἠκολούθει τῷ Ἰησοῦ ὄχλος πο­λὺς καὶ συνέθλιβον αὐτόν. Καὶ γυνὴ τὶς οὖσα ἐν ῥύσει αἵματος, ἔτη δώδεκα, καὶ πολλὰ πα­θοῦσα ὑ­πὸ πολ­λῶν ἰατρῶν, καὶ δαπανήσασα τὰ παρ̉ ἑαυτῆς πά­ντα, καὶ μηδὲν ὠφεληθεῖσα, ἀλλὰ μᾶλλον εἰς τὸ χεῖρον ἐλθοῦσα, ἀκούσασα περὶ τοῦ Ἰησοῦ, ἐλθοῦσα ἐν τῷ ὄχλω ὄπισθεν, ἤψατο τοῦ ἱματίου αὐτοῦ. Ἔλεγε γὰρ ἐν ἐαυτή, ὅτι καν τῶν ἱματίων αὐτοῦ ἄψωμαι, σω­θήσομαι. Καὶ εὐθέως ἐξηράνθη ἡ πηγὴ τοῦ αἵμα­τος αὐτῆς, καὶ ἔγνω τῷ σώματι, ὅτι ἴαται ἀπὸ τῆς μάστι­γος. Καὶ εὐθέως ὁ Ἰησοῦς ἐπιγνοὺς ἐν ἐαυτῶ τὴν ἐξ αὐτοῦ δύναμιν ἐξελθοῦσαν, ἐπιστραφεῖς ἐν τῷ ὄ­χλω, ἔλεγε: Τὶς μου ἤψατο τῶν ἱματίων; Καὶ ἔλε­γον αὐ­τῶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ. Βλέπεις τὸν ὄχλον συνθλί­βοντά σε καὶ λέγεις, τὶς μου ἤψατο; Καὶ περιεβλέ­πετο ἰδεῖν τὴν τοῦτο ποιήσασαν. Ἡ δὲ γυνὴ φοβη­θεῖσα καὶ τρέμου­σα, εἰδυία ὁ γέγονεν ἐπ̉ αὐτή, ἦλθε καὶ προσέ­πεσεν αὐτῶ καὶ εἶπεν αὐ­τῶ πά­σαν τὴν ἀλήθειαν. ῾Ο δὲ εἶ­πεν αὐτή: Θύ­γατερ, ἡ πίστις σου σέσωκέ σε, ὕπα­γε εἰς εἰρήνην καὶ ἴσθι ὑγιὴς ἀπὸ τῆς μάστιγός σου.

῾Ο Χορός: Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι.

Δόξα Πατρὶ …

Ταῖς τῆς  ̉Αθλοφόρου πρεσβείαις Ἐλεῆμον,* ἐξά­λει­ψον τὰ πλήθη* τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.

Κα νῦν …

Ταῖς τῆς Θεοτόκου πρεσβείαις Ἐλεῆμον,* ἐξά­λειψον τὰ πλήθη* τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.

Στίχος: Ἐλέησόν με ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα …

Προσόμοιον. Ἦχος πλ. β´. Ὅλην ἀποθέμενοι...

Μὴ ἐγκαταλείπεις με τῶν ̉Ορθοδόξων προστάτα* τὸν θερμῶς προστρέχοντα* καὶ γονυκλινῶς αἰτοῦντα βοήθειαν·* νόσοι κατέβαλον ὅλον μου τὸ σῶμα* κα τν ψυχὴν μου κατεράκωσαν πάθη δυσίατα* ὡς καὶ πειρασμοὶ ἀκατάβλητοι,* πάντοθεν περικέκλεισμαι καὶ παρηγορίαν οὐκ ἔχω,* Μελιτινή μάρτυς,* προπύργιον ἁπάντων τῶν πιστῶν* καὶ τῆς νεότητος, ἔνδοξε,* φρουρὸς ὁ ἀκοίμητος.

῾Ο ῾Ιερεύς: Σῶσον, ὁ Θεός, τὸν λαὸν σου …

῾Ο Χορός: Κύριε, ἐλέησον (δωδεκάκις)

῾Ο ῾Ιερεύς: ̉ Ελέει καὶ οἰκτιρμοῖς …

῾Ο Χορός:  ̉Αμήν.

Καὶ ἀποπληροῦμεν τὰς λοιπὰς  ᾨδὰς τοῦ Κανό­νος.

ᾨδὴ ζʹ. Οἱ ἐκ τῆς ̉ Ιουδαίας.

̉ Ορθοδόξων προστάτις* καὶ φρουρός ἀκοίμη­τος, ἀξιάγαστε,* Μελιτινὴ, ἐδείχθης* καὶ πά­ντων τῶν ἐν θλίψει* παραμύθιον γέγονας* διὸ ἁπαύστως πιστοί,* Χριστόν, δοξολογοῦσι.

Τῶν ἀτέκνων κατέστης* καταφύγιον μέγα σύ, θαυματόβρυτε,*καὶ πάντων τῶν ποθούντων* υἱοὺς καὶ θυγατέρας* ἀρωγός, διὸ κράζουσι* σύ, Μελιτινή, ταχὺ* ἐκπλήρωσον αἰτήσεις.  

Λειτουργοὺς τοῦ ῾Υψίστου,* Μελιτινὴ φωσφόρε, πάντες δεόμεθα* παράσχου ὑγιείαν* ταπείνωσιν καὶ ῥώσιν,* ἵνα πόθῳ κραυγάζωμεν·* ῾Ο τῶν Πατέρων ἡμῶν* Θεός, εὐλογητός εἶ.

Θεοτοκίον.

Θεοτόκε Παρθένε,* πρὸς σὲ πίστει προσέρχομαι ὁ ἀνάξιος* καὶ χείρας μου σοι αἴρω* καὶ πόθῳ ἀ­νακράζω* νεολαίαν διάσωσον* ἐκ τῶν χειρῶν πει­ραστοῦ* καὶ τῶν αἰρετιζόντων.

ᾨδὴ ηʹ. Τόν Βασιλέα…

῎Ελαβες χάριν* παρὰ Θεοῦ θεραπεύειν* τοῦ καρκίνου τὸ πᾶθος ταχαῖος* διὸ σοι προστρέχω,* Μελιτινή, ὁ τάλας.

 ̉Αδυναμίας* τῶν μαθητῶν ταῖς λιταῖς σου* θεραπεύει ὁ Κτίστης ταχέως* καὶ εἰς τοὺς γονέας* χα­ρὰν παρέχει, μάρτυς.

Τὴν ἀνεργίαν* ταῖς σαῖς λιταῖς, μυροβόλε,* ὁ Δεσπό­της τῶν ὅλων ἀπελαύνει* καὶ πιστοῖς παρέ­χει* τα­χέως ἐργασίαν. 

Θεοτοκίον.

Τοὺς ἀλλοπίστους* καὶ ἀλλοδόξους βοήθει* εἰσελθεῖν τοῦ Υἱοῦ Σου τῇ μάνδρᾳ* καὶ σὺν τοῖς  ̉Αγγέλοις* ὑμνεῖσαι σε, Παρθένε.

ᾨδὴ θʹ. Κυρίως Θεοτόκον…

Μελιτινή φωσφόρε,* δέομαι ὁ τάλας* ἐκ τοῦ σεισμοῦ τούς ἱκέτας σου φύλαττε* καὶ τὰς ἰώσεις, Χριστόφρων,* τάχος φυγάδευσον.

῾Ημᾶς ὁδοιποροῦντας* μὴ ἐγκαταλείπεις* καὶ ἐξ ἐχθρῶν διαφύλαττε, πάντιμε,* ἐκ δὲ χειρῶν τοῦ Βελίαρ* πάντας ἐξάρπασον.

̉Αξίωσον ἱκέτην,* Μελιτινή μάρτυς,* ἀκατακρίτως λαβεῖν τὴν Μετάληψιν* τῶν μυστηρίων τῶν Θείων, ἵνα δοξάζω σε.

Θεοτοκίον.

̉Εκ τῶν ἀνθρώπων* τὴν ἀνασφάλειαν τάχος* ἐκδι­ώκεις,  Παρθένε  Μαρία,*  καὶ  εἰς  τὰς  ψυχὰς  μας ἐλπίδαν ἐμφυτεύεις.

Καὶ εὐθὺς, τὰ Μεγαλυνάρια

῎Αξιόν ἐστιν ὡς ἀληθῶς,* μακαρίζειν σὲ τὴν Θε­οτόκον,* τὴν ἀειμακάριστον καὶ παναμώ­μη­τον,* καὶ Μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡ­μῶν.* Τὴν τιμιω­τέραν τῶν Χερουβείμ,* καὶ ἐνδοξοτέραν* ἀσυ­γκρίτως τῶν Σεραφείμ,* τὴν ἀδιαφθόρως*  Θεὸν  Λόγον  τεκοῦ­σαν,* τὴν  ὄντως Θεοτόκον,* σὲ μεγαλύνομεν.

̉Εκ παντοίων νόσων, Μελιτινή,* φύλαττε ἱκέτας* σοῦ δεόμεθα εὐλαβῶς* καὶ τοὺς ἐν ἀνάγκαις* βοήθειαν παράσχου,* ἵνα Χριστὸν ἀπαύστως πάντες γεραίρωμεν.

Πάντας τοὺς προστρέχοντας ἐπὶ σέ,* μὴ ἐγκαταλείπεις* εἰς τὰς χείρας τοῦ πτερνιστοῦ,* ἀλλὰ ταῖς λιταῖς σου,* Μελιτινή παμμάκαρ,* τοῦ παραδείσου κάλλη ἰδεῖν ἀξίωσον. 

Τὴν ῾Ελλάδαν σκέπε, θαυματουργέ,* Μελιτινὴ μάρτυς,* σοῦ δεόμεθα ταπεινῶς* καὶ ἐκ τῶν κυ­κλοῦντων* αὐτὴν ἐχθρῶν, φωσφόρε,* διάσωσον λι­ταῖς σου* ταῖς πρὸς τὸν ῞Υψιστον.

Δόξα ἐκκλησίας καὶ χαρμονή,* Μάρτυς, ἀνεδεί­χθης* καὶ προπύργιον μοναχῶν* καὶ τῆς νέο­λαίας,* φρουρὸς τε καὶ προστάτης,* Μελιτινή μά­καρ,  ̉Αγγέλων σύσκηνε.

Σπεῦσον εἰς τὰς κλίνας τῶν ἀσθενῶν* καὶ τούτοις παράσχου,* ἀθλοφόρε Μελιτινή,* ἀκλόνητον ὑγείαν,* μετάνοιαν καὶ πίστιν* καὶ Κύριον ἁπάντων* αἰνεῖν ἀξίωσον.

Πᾶσαι τῶν ἀγγέλων αἱ στρατιαί,* Πρόδρομε Κυ­ρίου* Ἀποστόλων ἡ δωδεκάς,* οἱ ῞Αγιοι πά­ντες,* μετὰ τῆς Θεοτόκου,* ποιήσατε πρεσβείαν,* εἰς τὸ σωθῆναι ἡμᾶς.

῾Ο Χορός: Τὸ Τρισάγιον, τὸ Πάτερ ἡμῶν… ὁ ῾Ιερεύς: ῞Οτι σοῦ ἐστὶν… καὶ τὸ

Ἀπολυτίκιον. Ἦχος α’. Τῆς ἐρήμου πολίτης.

Μαρκιανουπόλεως τὸ κλέος* καὶ πιστῶν καταφύγιον,* τῆς νεολαίας προστάτιν* καὶ ὑπόδειγμα ἅγιον,* Μελετινήν, τιμήσωμεν πιστοὶ* τὴν ἔνδοξον ἀμνάδα τοῦ Χριστοῦ,* τὴν παρέχουσα ἰάσεις παντοδαπᾶς* τοῖς εὐλαβῶς κραυγάζουσι˙* Δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι Χριστῷ,* δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι,* δόξα τῷ σὲ δωρήσαντι ἡμῖν* φρουρὸν ἀκοίμητον.

῾Ο ῾Ιερεύς ποιεῖ Δέησιν καί ἐν συνεχεία  ̉Απόλυσιν, τῶν δὲ πιστῶν ἀσπαζομένων τὰς ἱερὰς εἰκό­νας ψάλ­λομεν:

῏Ηχος βʹ. ῞Οτε ἐκ τοῦ ξύλου.

Πάντας τοὺς προστρέχοντας πιστῶς* πρὸ τῆς ἱε­ρᾶς σου εἰκόνος,* Μελιτινή, δόξα πιστῶν* δί­δου σὺ μετάνοιαν,* ὑπομονὴν καὶ χαράν,* φωτι­σμὸν καὶ τα­πείνωσιν,* εἰρήνην καὶ πίστιν,* ἄγγε­λον ἀ­κοίμη­τον καὶ ὁδηγὸν ἀσφαλῆ.* Κόρη,  ̉Εκ­κλησίας τὸ κλέ­ος* ἀ­σθενῶν ἐδείχθης θεράπων* καὶ τῶν ̉Ορ­θοδόξων κα­τάφύγιον.

῏Ηχος πλ. δʹ.

Δέσποινα, πρόσδεξαι* τὰς δεήσεις τῶν δούλων σου* καὶ λύτρωσαι ἡμᾶς* ἀπὸ πάσης ἀνάγκης καὶ θλί­ψεως.

῏Ηχος βʹ.

Τὴν πᾶσαν ἐλπίδα μου* εἰς σὲ ἀνατίθημι,* Μῆ­τερ τοῦ Θεοῦ,* φύλαξόν με ὑπὸ τὴν σκέπην σου.

῾Ο ῾Ιερεύς ἤ ὁ Προεστώς.

Δι̉ εὐχῶν τῶν ῾Αγίων Πατέρων ἡμῶν, Κύριε  ̉Ιη­σοῦ Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς.

̉Αμήν.


[1] Εἰς τὰ δύο πρῶτα τροπάρια ἑκάστης ᾠδῆς λέγομεν: ῾Αγία τοῦ Θεοῦ, πρέσβευε ὑπὲρ ἡμῶν, εἰς δὲ τὰ δύο τελευ­ταῖα: Δό­ξα Πα­τρὶ…, Καὶ νῦν…   



 

Το ανηλεές μαρτύριο του Αγίου Εφραίμ της Νέας Μάκρης και ο μύθος της "ειρηνικής συνύπαρξης" με τους Οθωμανούς

 

~Το ανηλεές μαρτύριο του Αγίου Εφραίμ της Νέας Μάκρης και ο μύθος της "ειρηνικής συνύπαρξης" με τους Οθωμανούς~

«Μαρτυρική ζωή, μαρτυρικό τέλος, αλλά και αιώνια ζωή…»

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

Σαν σήμερα 14 Σεπτεμβρίου, ανήμερα των γενεθλίων του και της μεγάλης δεσποτικής εορτής της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού, συνελήφθη από τους αιμοσταγείς Οθωμανούς ο Άγιος Εφραίμ της Νέας Μάκρης, κατά κόσμον Κωνσταντίνος Μόρφης από τα Τρίκαλα. Η σύλληψή του σηματοδότησε την αρχή ενός ανηλεούς μαρτυρίου , ενός από τα χιλιάδες που υπέστησαν Έλληνες για την πίστη τους και την αγάπη τους για το έθνος τους κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας.

Μόλις στα 14 του, για να γλιτώσει από το παιδομάζωμα το φρικτό μέτρο των Τούρκων για τη δημιουργία των Γενίτσαρων εγκατέλειψε το πατρικό του σπίτι. Η μητέρα του τον οδήγησε σε περιοχές που δεν είχαν ακόμη υποδουλωθεί, προτρέποντάς τον να εισαχθεί σε μοναστήρι και να ακολουθήσει τη μοναχική ζωή που επιθυμούσε.

Η σύλληψή του το 1425 σήμανε την έναρξη του μαρτυρίου του. Οκτώμιση μήνες υπέστη φρικτά βασανιστήρια ξυλοκοπήθηκε ανελέητα, τα χέρια και τα πόδια του δέθηκαν με βαριά δεσμά, και τελικά κρεμάστηκε ανάποδα πάνω σε μια μουριά , καρφωμένος στον κορμό, μέχρι που παρέδωσε την ψυχή του στον Κύριο στις 5 Μαΐου 1426, σε ηλικία μόλις 42 ετών.

Ως νεοφανής Άγιος, η παρουσία του παραμένει θαυματουργή. Το σκήνωμά του ανακαλύφθηκε στις 3 Ιανουαρίου 1950 από τη μοναχή Μακαρία Δεσύπρη, μετά από εμφανίσεις και πλήθος θαυμάτων, στον χώρο της Ιεράς Μονής Αγίου Εφραίμ στη Νέα Μάκρη. Στον περίβολο της μονής φυλάσσεται η μουριά πάνω στην οποία μαρτύρησε, προστατευμένη, ενώ καθημερινά εκατοντάδες πιστών προστρέχουν για να ζητήσουν την ευλογία και τη βοήθειά του.

Η εικόνα του Αγίου η οποία βρίσκεται στο μοναστήρι, φιλοτεχνημένη από τον σπουδαίο Κυρ Φώτη Κόντογλου (του οποίου το οστά βρίσκονται στο οστεοφυλάκιο της ιεράς Μονής σύμφωνα με την επιθυμία του), αποτυπώνει με μοναδική πνευματική ευαισθησία τον μάρτυρα που δεν λύγισε ποτέ. Το βλέμμα και η στάση του μεταφέρουν την αδάμαστη ψυχή του, την πίστη και την ανδρεία που υπερέβησαν τη φρίκη της τυραννίας.

Ο βίος και το μαρτύριο του Αγίου Εφραίμ καταρρίπτει τον μύθο της «ειρηνικής συνύπαρξης» με τους Οθωμανούς. Η Ελλάδα δεν γνώρισε ελευθερία μέσα από σιωπή ή συμβιβασμό,την ελευθερία τη χάρισαν οι μάρτυρες και οι ήρωες που αντιστάθηκαν στην τυραννία. Το μαρτύριο του Αγίου Εφραίμ υπενθυμίζει ότι χιλιάδες μαρτύρησαν για την πίστη και το έθνος τους, και η μνήμη του μας καλεί να αντλούμε δύναμη από τη θυσία και τα θαύματά τους.



Δευτέρα, Σεπτεμβρίου 14, 2026

 

Αρχιμ. Γεώργιος Καψάνης – Στην Ύψωση του Τιμίου Σταυρού

 

εικόνα άρθρου: Αρχιμ. Γεώργιος Καψάνης – Στην Ύψωση του Τιμίου Σταυρού

“Δεν είναι δυνατό να είναι κανείς Χριστιανός, αν δεν ζει στην ύπαρξή του, εν εαυτώ, τον Σταυρό του Κυρίου”


Εορτάζουμε την Παγκόσμια Ύψωση του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου μας. Και ενώ η σημερινή ημέρα είναι μία ημέρα αναμνήσεως υπό της Εκκλησίας του σταυρικού Πάθους του Λυτρωτή, εντούτοις εμείς έχουμε μία χαρά. Και αυτή η χαρά οφείλεται στο ότι η Σταύρωση του Κυρίου και ο Σταυρός, το όργανο επάνω στο οποίο συνετελέσθη ο φρικτός αλλά και ζωοποιός συγχρόνως θάνατος του Λυτρωτή μας, αποτελεί συγχρόνως και τη δόξα του Κυρίου.

 

Θα ενθυμείσθε, όταν ο Κύριος πορευόταν προς το σταυρικό Πάθος, είπε τους λόγους: «νυν εδοξάσθη ο Υιός του ανθρώπου» (Ιω. 13:31). Κατά το ανθρώπινο ο σταυρικός θάνατος ήταν ονειδισμός, ήταν η έσχατη ταπείνωση και έσχατη καταφρόνηση του ανθρώπου. 

Αλλά κατά την θεία προοπτική ήταν η μεγαλύτερη δόξα του ενανθρωπήσαντος Υιού του Θεού, η οποία δόξα προετοίμασε την άλλη δόξα της λαμπροφόρου Αναστάσεώς Του. Επειδή λοιπόν πάσχει στον Σταυρό ο Κύριος, αλλά και δοξάζεται πάσχοντας, γι’ αυτό και η Εκκλησία ακόμα και τη Μεγάλη Παρασκευή, ακόμα και τη σημερινή μέρα, μπορεί να εορτάζει τον Σταυρό του Κυρίου αναστάσιμα, χαρμόσυνα, με τη χαρμολύπη αυτή και το σταυροαναστάσιμο ήθος και φρόνημα που χαρακτηρίζει την Ορθόδοξη πίστη και ευσέβειά μας, η οποία πηγάζει μέσα από το Ευαγγέλιο του Χριστού μας. 

Αλλά και ο δεύτερος λόγος, για τον οποίο έχουμε χαρά σήμερα, είναι ότι δια της μετοχής μας στον εορτασμό αυτό αξιωνόμαστε και εμείς, παρά την αμαρτωλότητα και αδυναμία και νέκρωση των πνευματικών μας αισθητηρίων, να μεθέξουμε κάπως σ’ αυτό το μυστήριο του σταυρικού Θανάτου και της λαμπροφόρου Αναστάσεως του Κυρίου μας. Διότι αυτή είναι η Χάρη του Θεού και της Αγίας μας Εκκλησίας, ότι μέσα στην Εκκλησία μας την Ορθόδοξη και Αποστολική οι εορτές δεν είναι κάτι έξω από εμάς, δεν είναι μία ανάμνηση ιστορική ή ψυχολογική, αλλ’ είναι προπάντων μέθεξη και μετοχή στα τελούμενα και εορταζόμενα γεγονότα και πρόσωπα. 

Νομίζω ότι αισθανόμαστε πάντοτε, αλλά και απόψε ιδιαιτέρως, ότι ο Σταυρός του Χριστού είναι η βάση της χριστιανικής μας υπάρξεως. Δεν είναι δυνατό να είναι κανείς Χριστιανός, αν δεν ζει στην ύπαρξή του, εν εαυτώ, τον Σταυρό του Κυρίου, ο οποίος πάντοτε, είπαμε, βιώνεται στην Ορθοδοξία με την προοπτική της Αναστάσεως. 

Ευχόμαστε σ’ όλους να τους βοηθήσει η Χάρη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού σήμερα, ώστε και αυτοί να εμβαθύνουν σ’ αυτό το μυστήριο του Σταυρού, που είναι το κέντρο της πίστεώς μας, της ζωής μας της χριστιανικής, και να σκεφθούν, αν είναι δυνατό να υπάρξει αλήθεια στον κόσμο έξω από τον Σταυρό του Χριστού. 

Βέβαια ο κόσμος υπόσχεται ότι υπάρχει αλήθεια έξω από τον Σταυρό του Χριστού. Αλλά η πείρα δύο χιλιάδων χρόνων της Εκκλησίας του Θεού, των Αγίων του Θεού και των πτώσεων και δραμάτων που έζησε ο κόσμος και που ζει μέχρι σήμερα –γιατί ο κόσμος, μη δεχόμενος τον Σταυρό του Χριστού, ζει ένα μεγάλο δράμα, το δράμα του αδιεξόδου του εγωϊσμού του– η πείρα λοιπόν αυτή βεβαιώνει ότι δεν υπάρχει αλήθεια για τη ζωή έξω από τον Σταυρό του Χριστού. 

Αλλά αυτό είναι κάτι για το οποίο πρέπει κανείς –και να τον φωτίσει ο Θεός να το καταλάβει, αλλά και να θελήσει ο ίδιος– να πάρει στη ζωή μία ευθύνη πνευματική. Διότι, αν δεν πάρει ο άνθρωπος μία ευθύνη, αν δεν θελήσει να δει τα πράγματα αποφασισμένος να σηκώσει τις συνέπειες της αλήθειας, όσο και αν του στοιχίζουν, τότε φυσικά δεν μπορεί να δεχθεί και τον Σταυρό του Χριστού. Διότι ο Σταυρός του Χριστού δημιουργεί στον άνθρωπο ευθύνη. Έχει απαίτηση ο Θεός με τον Σταυρό Του από τον άνθρωπο. Και αν ο άνθρωπος δεν δεχθεί την απαίτηση του Θεού δια του Σταυρού τού Υιού Του, δεν μπορεί να δεχθεί ούτε τον Σταυρό του Χριστού, ούτε να καταλάβει το νόημα του Σταυρού του Χριστού, και τότε ζει μία ζωή ανεύθυνη, χωρίς νόημα και χωρίς σταυρό, αλλά και συγχρόνως ζωή χωρίς Χάρη και χωρίς χαρά και ανάσταση. 

Και νομίζω ότι αυτό είναι το δράμα γενικά του σύγχρονου ανθρώπου σήμερα, ο οποίος δεν έχει χαρά, διότι δεν έχει την Ανάσταση του Χριστού. Και δεν έχει την Ανάσταση του Χριστού, διότι δεν έχει τον Σταυρό του Χριστού. Και δεν έχει τον Σταυρό του Χριστού, διότι δεν θέλει να πάρει υπεύθυνα το θέμα του Σταυρού του Κυρίου, το θέμα της πίστεως.

(1981) Από το βιβλίο: Αρχιμανδρίτου Γεωργίου, Ομιλίες σε ακίνητες Δεσποτικές και Θεομητορικές Εορτές. Έκδ. Ι.Μ. Οσίου Γρηγορίου, Άγιον Όρος 2015, σελ. 22.



 

 

Αγιος Βησσαρίων Βʹ ὁ θαυματουργὸς. Κτίτωρ τῆς ῾Ιερᾶς Μονῆς Δουσίκου καὶ ̉ Επίσκοπος Τρίκκης (1540)

Αγιος Βησσαρίων Βʹ ὁ θαυματουργὸς.

Κτίτωρ τῆς ῾Ιερᾶς Μονῆς Δουσίκου καὶ ̉ Επίσκοπος Τρίκκης  (1540)

(῾Η μνήμη του ἑορτάζεται τὴν 15ῃ Σεπτεμβρίου)

῞Αγιος Βησσαρίων Βʹ ὁ Θαυματουργὸς

῾Ο ῞Αγιος Βησσαρίων γεννήθη­κε στὴ Μεγάλη Πύλη (Πόρτα παζάρ) Τρικάλων τὸ 1487 περί­που.

   Σὲ μικρὴ ἡλικία (10 ἐτῶν) ἐντάχθηκε στὶς τάξεις τοῦ ἱε­ροῦ κλήρου. Σὲ ἡλικία 20 - 23 ἐτῶν χειροτονήθηκε, τὸ 1510, ἐπίσκοπος Δο­με­νίκου καὶ  ̉Ελασσῶνος στὰ Τρί­καλα ἀπὸ τὸν ἀρχιεπίσκο­πο Λαρίσης Μᾶρκο.  ̉Αρ­γότερα ἔγινε ἐπί­σκοπος Σταγῶν καὶ μετὰ τὸν θάνατο τοῦ Λαρίσης Μάρ­κου τοποθετήθηκε ἀπὸ τὸν Πα­τριάρχη ῾Ιερεμία  ̉Αρχιεπί­σκοπος Λαρίσης μὲ ἕδρα τὰ Τρίκαλα.

   Στὸ διάστημα τῆς ἀρχιερατείας του στὴν ἐπι­σκοπὴ Στα­γῶν χτίστηκε ἡ ῾Ιερὰ Μονὴ Δούσικου, κοντὰ στὴν γενέτειρά του, συνέβαλε στὴν ἀναδιοργάνωση τοῦ μονα­χικοῦ βίου καὶ βοήθησε νὰ χτιστοῦν πολλὲς ῾Ιερὲς Μονὲς τῶν Με­τεώρων.  ̉Επίσης ἔκτισε γέφυρες, ὅπως τῆς Πόρτας Παναγιᾶς, τοῦ Κοράκου καὶ τῆς Σαρακίνας, οἱ ὁποῖες διευκόλυναν τὶς μετακινήσεις τοῦ ποιμνίου του.

    ῾Ο ῞Αγιος Βησσαρίων κοιμήθηκε στὶς 14 Σεπτεμβρί­ου 1535 σὲ ἡ­λικία 50 περίπου ἐτῶν. ῾Η ἁγία του κάρα, ἡ ὁποία φυ­λάσσεται ὡς πολύτιμος θησαυρὸς εἰς τὴν ῾Ιερὰ Μονὴ Δου­σίκου, ἐπιτελεῖ πολλὰ θαύματα.  

   ῾Η μνήμη του ἑορτάζεται στὶς 15 Σεπτεμβρίου.

῾Η κάρα τοῦ ῾Αγίου Βησσαρίωνος

Παρακλητικὸς Κανὼν

εἰς τὸν ῞Αγιον Βησσαρίωνα Βʹ

τὸν Θαυματουργὸν καὶ ̉ Επίσκοπον Τρίκκης

Ποίημα τοῦ κ. Γεωργίου Θ. Μηλίτση, διδασκάλου.

Εὐλογήσαντος τοῦ ῾Ιερέως, τὸ Κύριε εἰσάκουσον, μεθ̉ ὃ τὸ Θεὸς Κύριος (τετράκις) καὶ τὰ ἑξῆς:

῏Ηχος δʹ. ῾Ο ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ...

Τὸν  ̉Αρχιθύτην ἀνυμνήσωμεν πάντες* τῶν  ̉Ορ­θοδόξων χορο καὶ προσπέσωμεν* ἐν κατανύξει κράζοντες ἐκ βάθους ψυχῆς˙* ῥῦσαι τοὺς προστρέχο­ντας,* Βησσαρίων παμμάκαρ,* πάσης περιστάσεως καὶ ἐκ νόσων ποικίλων* ταῖς πρὸς Χριστὸν λιταῖς σου, θαυμαστέ,* σὲ γὰρ προστάτην* ἀκοίμητον ἔχο­μεν.

Δόξα Πατρὶ... τὸ ̉ Απολυτίκιον ῏Ηχος γ ’. Θείας πίστεως...

Τρίκκης πρόμαχος καὶ πολιοῦχος* καὶ ἀκοίμητος φρουρὸς ἐδείχθῃς,*  ̉Αρχιθύτα Βησσαρίων τρισμέ­γιστε,* σὺ τὴν Μονὴν τοῦ Δουσίκου ἀνήγειρας* καὶ σιτοδότης ποιμνίου σου γέγονας,* θαυματόβρυ­τε,* τὸν Λόγον Θεν ἱκέτευε* δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.

Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ...  Θεοτοκίον.

Οὐ σιωπήσωμέν ποτε, Θεοτόκε,* τὰς δυναστείας σου λαλεῖν οἱ ἀνάξιοι˙* εἰ μὴ γὰρ σὺ προΐστασο πρε­σβεύουσα,* τὶς ἡμᾶς ἐῤῥύσατο* ἐκ τοσούτων κινδύ­νων;* Τὶς δὲ διεφύλαξεν* ἕως νῦν ἐλευθέρους;* Οὐκ ἀποστῶμεν, Δέσποινα, ἐκ σοῦ˙* σοὺς γὰρ δούλους σῴ­ζεις ἀεὶ* ἐκ παντοίων δεινῶν.

Εἶτα ὁ Νʹ Ψαλμὸς καὶ ἀρχόμεθα τοῦ Κανόνος.

ᾨδὴ α.ʹ  Ἦχος πλ. δ' Ὑγρὰν διοδεύσας[1]

῾Αγίαν Τριάδαν ἀπὸ παιδὸς* ἠγάπησας, μά­καρ,* Βησσαρίων θαυματουργέ,* κα γέγονας χάρι­τος ταμεῖον* καὶ τῶν ῾Αγίων ῾Απάντων ὁμόσκη­νος.

Γυναίων στειρώσεις ὁλοτελῶς* ταχὺ θεραπεύεις* Βησσαρίων θαυματουργέ,* διό σοι καταφεύγου­σι πόθῳ* πιστοὶ οἱ τέκνα ποθοῦντες, τρισόλβιε.

̉Ιάσεις παρέχεις παντοδαπάς,* σοφὲ  ̉Αρχιθύτα,* τοῖς νοσοῦσι χριστιανοῖς* καὶ τοὺς πίστει πρὸς σὲ εἰσιόντας* ἐκ τῶν χειρῶν τῶν δαιμόνων ἐξάρπασον.

Θεοτοκίον.

̉Ενθέρμως σέ, Μῆτερ, τοῦ Λυτρωτοῦ* ἐγὼ ὁ ἀχρεῖ­ος ἱκετεύω γονυκλινῶς* θεράπευσον τάχος τῆς ψυ­χῆς μου* καὶ σώματός μου τὰ ἕλκη, Θεόνυμφε. 

ᾨδὴ γʹ. Οὐρανίας ἁψῖδος…

Βησσαρίων τρισμάκαρ,* γονυκλινῶς δέομαι* ἐμὲ τὸν ἀχρεῖον ἱκέτην* τάχος διάσωσον* ἐκ τῶν χει­ρῶν τοῦ ἐχθροῦ* καὶ ἐκ δολίων ἀνθρώπων* καὶ χα­ρὰν παράσχου μοι,* Θεοκοινώνιτε.

῾Η ψυχὴ μου στενάζει* ἐκ τῶν παθῶν, ῞Αγιε,* διὸ τὰς χείρας μου αἴρω,* ὁ ἀκατάστατος,* ὧ Βησσα­ρίων σοφέ,* ποιμὴν τῆς Τρίκκης καὶ κλέος,*  ̉Ι­ησοῦν ἱκέτευε* ὑπὲρ τῶν δούλων σου.

Σοι προσπίπτω ἐν πίστει* ὁ μισερός, ῞Αγιε,* καὶ τὴν σὴν προστασίαν αἰτοῦμαι,* ἀξιοθαύμαστε,* δί­δου μοι ταύτην, σοφέ,* καὶ ἐξ ἐχθρῶν καὶ κινδύνων* καὶ παντοίων θλίψεων* ῥῦσαί με δέομαι. 

Θεοτοκίον.

Σὲ θερμῶς ἱκετεύω,* Μαριάμ, προστάτευσον* ἐμὲ τὸν ἀχρεῖον οἰκέτην* καὶ διαφύλλαξον* ἐκ τῶν πα­γίδων ἐχθροῦ* καὶ ἀρχεκάκου τυράννου* καὶ εἰρήνην δώρησε ἐμοί* τῷ πταίσαντι.

Διάσωσον* ἀπὸ κινδύνων ἱκέτας σου, Βησσαρί­ων,* ὅ­τι πάντες σεμνοπρεπῶς* πρός σε καταφεύγο­μεν* τὸν μέγαν προστάτην τῶν  ̉Ορθοδόξων.

 

̉Επίβλεψον ἐν εὐμενεία, πανύμνητε Θεοτόκε, ἐπ τὴν ἐμὴν χαλεπὴν τοῦ σώματος κάκωσιν κα ἴ­α­σαι τῆς ψυχῆς μου τὸ ἄλγος.

Εἶ­τα Δέησις καὶ τὸ Κάθισμα. Ἦχος βʹ. Πρεσβεία θερμὴ.

Πρεσβείαν τὴν σὴν ποθοῦμεν, ῾Ιερώτατε,* διὸ οἱ πι­στο* εἰς σὲ καταφεύγουσι* καὶ θερμῶς βοῶ­σί σε,* Βησσαρίων, φύλλαξον ἅπαντας* καὶ ἐκ κινδύ­νων λύ­τρωσαι ἡμᾶς,* τῆς Τρίκκης κλέος* δόξα καὶ καύ­χημα.  

ᾨδὴ δʹ. Εἰσακήκοα Κύριε…

̉Αρετῶν ἐνδιαίτημα* καὶ ῾Αγίου Πνεύματος οἰκητή­ριον* ἀνεδείχθης, τρισμακάριστε* Βησσαρίων,  ̉Ορθοδόξων στήριγμα.

῾Ρυπαρὸς καὶ ἀνάλγητος* ὁ ἱκέτης σου, Βησσαρί­ων, γέγονα* διὸ  κλαίων σοι  προσέρχομαι* καὶ στενά­ζων δέομαι, σῶσόν με.

̉Ιατρεῖον ἀνέδειξας* τὴν Μονὴν σου, Βησσαρίων πανένδοξε,* διὸ εἰς ταύτην προσφεύγομεν,* ἵνα λά­βωμεν ἰάσεις, ἔνθεε. 

Θεοτοκίον.

῏Ω Πανάχραντε Δέσποινα* τὸν σὸν Υἱιὸν ἀεὶ κα­θικέτευε,* ἵνα πάντες ἀπολαύσωμεν* Πα­ραδείσου κάλλη οἱ ἀνάξιοι.

ᾨδὴ εʹ. Φώτισον ἡμᾶς…

Νέκρωσον, σοφέ,* τῆς καρδίας μου σκιρτήματα* καὶ τοῦ νοὸς μου τὴν ἔπαρσιν ἀεὶ* σύ, Βησσαρίων,* ὁ­λοτελῶς καταπράϋνον.

Πύλας οὐρανῶν* ταῖς πρεσβείαις σου διάνοιξον,* θαυματουργὲ Βησσαρίων, δέομαι* τῶν  ̉Ορθοδό­ξων* χαρὰ καὶ φρουρὸς ἀκοίμητος.  

῾Ράθυμός εἰμι,* Βησσαρίων ἀξιάγαστε,* καὶ ἡ καρ­δία πληροῦται παθῶν,* διὸ σὺ σπεῦσον* καὶ διά­σωσον ἱκέτην σου.

Θεοτοκίον.

῎Ελεος αἰτῶ* καὶ εἰρήνην, Παμμακάριστε,* καὶ σὲ προβάλλω πρέσβυν πρὸς Θεόν,* ὃν ἐξευμέ­νι­σον,* Θεοτόκε  ̉Αειπάρθενε. 

ᾨδὴ στʹ. Τὴν δέησιν ἐκχεῶ…

Σὺ δόξα Χριστιανῶν, μακάριε,* καὶ νεότητος προ­πύργιον μέγα,* τοὺς πειρασμούς, Βησσαρίων, διώ­κεις* σὺ καὶ τὰς νόσους ἰᾷ, Θεοδόξαστε.* Σοῦ δέο­μαι ἱκετικῶς* ἐκ παθῶν καὶ κινδύνων διάσωσον.

Βοῶ σὲ ἀκακαπαύστως ὁ τάλας* καὶ θερμῶς σὲ ἱ­κετεύω, θεόφρον,* θεράπευσόν μου τὰ ἔλκη τα­χέως* καὶ τῆς ψυχῆς μου τὸ σκότος διάλυσον* καὶ Κύριον τῶν οὐρανῶν,* Βησσαρίων, λιταῖς σου εὐμένισον.

̉Εν κλίνῃ νῦν ἀσθενῶν κατάκειμαι* καὶ τὸ σῶμα μου στενάζει ἐκ πόνων˙* ἡ δὲ ψυχὴ μου τετάρα­κτε, Πάτερ,* κα μαστιγεῖται ἀεὶ ἐκ τῶν τύψεων* διό, Βησσαρίων, εἰς σὲ* καταφεύγω δεόμενος, σῶσόν με. 

Θεοτοκίον.

Υἱόν Σου καὶ Λυτρωτήν, Πανάχραντε,* καθικέ­τευε ἀπαύστως βοῶμεν,* ἵνα ῥυσθῶμεν ταχέως ἐκ πλάνης* καὶ ἐκ κινδύνων ποικίλων καὶ θλίψεων* ὡς ἔχουσα παρ̉ Αὐτῷ* παῤῥησίαν, Πανύμνητε Δέσποι­να.

Διάσωσον* ἀπὸ κινδύνων ἱκέτας σου, Βησσαρίων,* ὅ­τι πάντες σεμνοπρεπῶς* πρὀς σὲ καταφεύγο­μεν* τὸν μέγαν προστάτην τῶν  ̉Ορθοδόξων.

῎Αχραντε,* ἡ διὰ λόγου τὸν Λόγον ἀνερμηνεύ­τως* ἐπ̉ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν τεκοῦσα δυσώ­πησον,* ὡς ἔ­χουσα μητρικὴν παῤῥησίαν.

Δέησις καὶ τὸ Κοντάκιον. Ἦχος β´. Προστασία...

Σὺ προστάτης τῶν Χριστιανῶν ἀκαταίσχυντος* καὶ μεσίτης πρὸς τὸν Λυτρωτὴν ἀμετάθετος˙* μὴ πα­ρίδῃς* ἁμαρτωλῶν δεήσεων φωνάς,* ἀλλὰ σπεῦ­σον σύ, Θαυματουργέ,* εἰς τὴν βοήθειαν ἡμῶν* τῶν πι­στῶς κραυζόντων σοι.* Δέχου τὰς παρακλή­σεις* καὶ σπεῦσον εἰς τοὺς νοσοῦντας* τῶν  ̉Ορθοδό­ξων ὀχυ­ρόν,*  Βησσαρίων, τὸ  ἀπόρθητον.

Καὶ εὐθὺς τὸ Προκείμενον.  Ἦχος δ´.

Τίμιος ἐναντίον Κυρίου ὁ θάνατος τοῦ Ὁσίου αὐ­τοῦ. (δίς)

Στίχος.: Ὑπομένων ὑπέμεινα τὸν Κύριον καὶ προσέσχε μοι.

Τίμιος  ἐναντίον  Κυρίου ὁ θάνατος τοῦ Ὁσίου αὐ­τοῦ.

῾Ο ῾Ιερεύς: Καὶ ὑπὲρ τοῦ καταξιωθῆναι  ἡμᾶς …

῾Ο Χορός: Κύριε ἐλέησον (τρίς)

῾Ο ῾Ιερεύς: Σοφία, ὀρθοὶ ἀκούσωμεν….

῾Ο Χορός: Καὶ τῷ Πνεύματί σου.

῾Ο ῾Ιερεύς:  ̉Εκ τοῦ κατὰ Λουκᾶν (Κεφ. στ΄ 17-22)

῾Ο Χορός: Δόξα σοι, Κύριε, Δόξα σοι.

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ἔστη ὁ ̉Ιησοῦς ἐπὶ τόπου πεδι­νοῦ, καὶ ὄχλος μαθητῶν αὐτοῦ, καὶ πλῆθος πο­λὺ τοῦ λαοῦ ἀπὸ πάσης τῆς ᾿Ιουδαίας καὶ ῾Ιερουσα­λὴμ καὶ τῆς παραλίου Τύρου καὶ Σιδῶνος, οἳ ἦλθον ἀκοῦσαι αὐτοῦ καὶ ἰαθῆναι ἀπὸ τῶν νόσων αὐ­τῶν, καὶ οἱ ὀ­χλούμενοι ἀπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων, καὶ ἐθερα­πεύοντο˙ καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἐζήτει ἅπτεσθαι αὐ­τοῦ, ὅτι δύναμις παρ᾿ αὐτοῦ ἐξήρχετο καὶ ἰᾶτο πά­ντας. Καὶ αὐτὸς ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἰς τοὺς μα­θητὰς αὐτοῦ ἔλεγε˙ μακάριοι οἱ πτωχοί, ὅτι ὑμετέρα ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ˙ μακάριοι οἱ πει­νῶντες νῦν, ὅτι χορτασθήσεσθε˙ μακάριοι οἱ κλαίο­ντες νῦν, ὅτι γελάσετε˙ μακάριοί ἐστε ὅταν μισήσω­σιν ὑμᾶς οἱ ἄνθρωποι, καὶ ὅταν ἀφορίσω­σιν ὑμᾶς καὶ ὀνειδίσωσι καὶ ἐκβάλωσι τὸ ὄνομα ὑμῶν ὡς πο­νηρὸν ἕνεκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.

῾Ο Χορός: Δόξα σοι, Κύριε, Δόξα σοι.

Δόξα Πατρὶ…

Ταῖς τοῦ σοῦ ῾Οσίου πρεσβείαις Ἐλεῆμον,* ἐξά­λει­ψον τὰ πλήθη* τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.

Καὶ νῦν…

Ταῖς τῆς Θεοτόκου πρεσβείαις Ἐλεῆμον,* ἐξάλειψον τὰ πλήθη*  τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.

Στίχος: Ἐλέησόν με ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα …

Προσόμοιον. Ἦχος πλ. β´. Ὅλην ἀποθέμενοι.

Πόθῳ ἱκετεύω σε,* ὦ τοῦ Χριστοῦ  ̉Αρχιθύτα,* καὶ θερμῶς σοῦ δέομαι* μὴ παρίδῃς δέησιν τοῦ ἱκέ­τους σου˙* θλῖψις γὰρ ἔχει με,* φέρειν οὐ δύναμαι* τῶν δαιμόνων τὰ τοξεύματα˙* σκέπην οὐ κέκτημαι,* οὐδὲ ποῦ προσφύγω ὁ ἄθλιος,* πάντοθεν πολεμούμε­νος* καὶ παραμυθίαν οὐκ ἔχω πλήν σου.* Τρίκκης πο­λιοῦχε,* κα πάσης τῆς ῾Ελλάδος ἀρωγὲ* τῶν  δὲ πιστῶν καταφύγιον,* Βησσαρίων ἔνδοξε.

῾Ο ῾Ιερεύς: Σῶσον, ὁ Θεός, τὸν λαὸν σου …

῾Ο Χορός: Κύριε, ἐλέησον (δωδεκάκις)

῾Ο ῾Ιερεύς: ̉Ελέει καὶ οἰκτιρμοῖς …

῾Ο Χορός:  ̉Αμήν.

Καὶ ἀποπληροῦμεν τὰς λοιπὰς ᾨδὰς τοῦ Κανόνος.

ᾨδὴ ζʹ. Οἱ ἐκ τῆς ̉ Ιουδαίας…

 ̉Εραστὴς ἀνεδείχθης* προσευχῆς καὶ νηστείας καὶ ταπεινώσεως* διὸ κρήνη κατέστης* θαυμάτων, Βησσαρίων,* καὶ ταμεῖον τῆς χάριτος˙* ῏Ω  ̉Αρχιθύτα Χριστοῦ,* δοξάζομέν σε πάντες. 

̉Αρχιθύτα Κυρίου* σοι προσπίπτομεν πάντες καὶ ἱ­κετεύομεν* ἐκ νόσων δυσιάτων* καὶ πλάνης δια­βόλου* ῥῦσαι πάντας, μακάριε˙* ῏Ω  Βησσαρίων σο­φέ,* χαρὰ τῶν μοναζόντων.

Πειρασμοὺς ἀπελαύνεις,* Βησσαρίων, μονῆς Δουσί­κου θησαύρισμα* διὸ πιστῶν τὰ πλήθη* προσέρ­χονται ἀσμένως* καὶ πόθῳ κράζουσι˙* ῾Ο τῶν Πατέ­ρων ἡμῶν* Θεός, εὐλογητὸς εἶ. 

Θεοτοκίον.

 ̉Αρετῶν σύ ταμεῖον* ἀνεδείχθης, Μαρία Θεοχαρί­τωτε,* διό καί σέ ὑμνοῦμεν* καί πίστει προσκυνοῦ­μεν* οἱ ἀνάξιοι ᾂδοντες˙* ῾Ο τῶν Πατέρων ἡ­μῶν* Θε­ός, εὐλογητὸς εἶ. 

ᾨδὴ ηʹ. Τὸν Βασιλέα…

῾Υπὲρ ἁπάντων,* τὸν Λυτρωτὴν κα Σωτήραν,* Βησσαρίων, ἀπαύστως δυσώπει* καὶ δώρησον πᾶ­σι* εἰρήνην, φωτοφόρε. 

Σὲ ἱκετεύω* καὶ σοι προσπίπτω ὁ τάλας* ἐξαιτῶν, Βησσαρίων Θεόφρον,* τὴν σὴν  προστασίαν,*  ἣν τάχος δώρησόν με.

Τὰς ἀσθενείας μου* τῆς ψυχῆς ἰατρεύεις* καὶ σαρ­κὸς τὰς ὀδύνας, παμμάκαρ,* διὸ σοι προσπίπτω* ὁ τάλας, Βησσαρίων. 

Θεοτοκίον.

῏Ω Θεοτόκε,* εἰς σὲ καταφεύγω ὁ τάλας* καὶ αἰτοῦμαι τὴν σὴν προστασίαν,* ἣν τάχος παρά­σχου* ἐμοί τῷ τρισαθλίῳ.

ᾨδὴ θʹ. Κυρίως Θεοτόκον…

Συνόμιλος  ̉Αγγέλων,* μάκαρ Βησσαρίων,* καὶ πρε­σβευτὴς  ̉Ορθοδόξων σὺ γέγονας˙* διὸ  πι­στῶν αἱ χορίαι* σὲ μεγαλύνουσι.

Γαλήνην καὶ εἰρήνην,* σύνεσιν καὶ πίστιν,* ὑπομο­νὴν καὶ ταπείνωσιν δέομαι* σύ, Βησσαρίων σε­μνέ,* παράσχου σῷ ἱκέτῃ. 

 ̉Εποίμανας τὴν Τρίκκην,* μάκαρ θεαρέστως* καὶ τῶν πιστῶν ἀνεδείχθης τὸ πρότυπον,* ὦ Βησσα­ρίων σοφέ,* χαρὰ τῶν ̉Ορθοδόξων.

Θεοτοκίον.

῏Ω δόξα τῶν  ̉Αγγέλων,* Κεχαριτωμένη,* τῷ σῷ ἱκέ­τῃ δίδως ταπείνωσιν,* ἵνα ἁπαύστως ὑ­μνῶ,* Χρι­στὸν τὸν ζωοδότην.

Καὶ εὐ­θὺς τὰ Με­γα­λυ­νά­ρια.

­῎Αξιόν ἐ­στιν ὡς ἀ­λη­θῶς,* μα­κα­ρί­ζειν σε τὴν Θε­ο­τό­κον,* τὴν ἀ­ει­μα­κά­ρι­στον καὶ παναμώ­μη­τον καὶ Μη­τέ­ρα τοῦ Θε­οῦ ἡ­μῶν.* Τὴν τι­μι­ω­τέ­ραν τῶν Χε­ρου­βείμ,* καὶ ἐνδοξο­τέ­ραν* ἀ­συγ­κρί­τως τῶν Σε­ρα­φείμ,* τὴν ἀ­δι­α­φθό­ρως* Θε­ὸν Λό­γον τε­κοῦ­σαν,* τὴν ὄν­τως, Θε­ο­τό­κον,* σὲ με­γα­λύ­νο­μεν.

Φύλαττε τὰ τέκνα σου, θαυμαστέ,* ἐκ πάσης κακί­ας* καὶ ἐκ νόσων παντοειδῶν* καὶ  τὰς σκοτασθεί­σας ψυχάς, ὦ Βησσαρίων,* ἡμῶν τῶν σὲ ὑμνοῦ­ντων* τάχος σὺ φώτισον.

Σκέπε τὴν Μονὴν σου, Θαυματουργέ,* ἣν διὰ ἱ­δρώτων καὶ ἀγώνων πολυειδῶν* ἔπηξας ἐν Πύ­λῃ*  καὶ  ταύτην,  Βησσαρίων, νοσούντων  ἰατρεῖον,* μάκαρ, ἀνέδειξας.

Γέγονας, φωσφόρε, φῶς τοῦ Χριστοῦ* τὸ φωτίζον πάντας* τοὺς ποθοῦντας ἰδεῖν Χριστόν* καὶ τοῦ Παραδείσου* τὴν πύλην διαβῆναι* εἰς ὃν σὺν τοῖς  ̉Αγγέλοις* ἀγάλλῃ, ἔνδοξε.

Χαίροις, ὁ τῆς Πύλης θεῖος βλαστὸς* καὶ τῆς  ̉Εκ­κλησίας ὁ ἀτίμητος θησαυρός.* Χαίροις, τῶν Τρικ­καίων* ἀκοίμητος  προστάτης,* Θεόφρων  Βησσαρί­ων,* καὶ πάντων καύχημα.

῎Εργα εὐποιίας παντοδαπὰ* ἐν τῇ Θεσσαλίᾳ* καὶ  ̉Ηπείρῳ, θαυματουργέ,* ἐποίησας, μάκαρ,* θεό­φρων Βησσαρίων,* διὸ πιστῶν τὰ πλήθη* σὲ μεγαλύ­νουσι.

Πάντας τοὺς ποθοῦντας σὴν ἀρωγὴν* μὴ ἐγκατα­λείπῃς,* Βησσαρίων θαυματουργέ,* ἀλλὰ σὺ πα­ράσχου* μετάνοιαν καὶ πίστιν* καὶ δόξαν τοῦ Δε­σπότου* ἰδεῖν ἀξίωσον.    

Πᾶσαι τῶν ἀγγέλων αἱ στρατιαί,* Πρόδρομε Κυρί­ου,* ̉Αποστόλων ἡ δωδεκάς,* οἱ ἅγιοι Πάντες* μετὰ τῆς Θεοτόκου,* ποιήσατε πρεσβείαν* εἰς τὸ σω­θῆναι ἡμᾶς.

Εἶτα ὁ Χορὸς τὸ Τρισάγιον, Δόξα Πατρί... Παναγία Τριάς... Πάτερ ἡμῶν... ὁ Ἱερεύς: ῞Οτι Σοῦ... ὁ Χορός:  ̉Α­μήν.  

Εἶ­τα τὸ  ̉̉̉Απολυτίκιον. ῏Ηχος γ’. Θείας πίστεως.

Τρίκκης πρόμαχος καὶ πολιοῦχος* καὶ ἀκοίμητος φρουρὸς ἐδείχθῃς*,*  ̉Αρχιθύτα Βησσαρίων τρισμέ­γι­στε,* σὺ τὴν Μονὴν τοῦ Δουσίκου ἀνήγειρας* καὶ σι­το­δότης ποιμνίου σου γέγονας,* θαυματόβρυ­τε,* τὸν Λό­γον Θεὸν ἱκέτευε* δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλε­ος.

Δέησις καὶ  ̉Απόλυσις. Τῶν πιστῶν ἀσπαζομένων τὰς εἰκόνας ψάλλομεν τὰ ἑξῆς:

῏Ηχος β’. ῞Οτε ἐκ τοῦ ξύλου…

Δέχου παρακλήσεις, θαυμαστέ,* δέχου ἱκεσίας, θεόφρων,* τῶν προσιόντων πιστῶς* ἄλλον γὰρ οὐκ ἔχομεν* ἁμαρτωλοὶ πρεσβευτὴν* οἱ ποθοῦντες τὸν Κύριον,* σοφὲ Βησσαρίων,* καὶ κατατρυχόμενοι ὑπὸ παντοίων παθῶν.* Δόξα  ̉Εκκλησίας καὶ κλέος* ὅθεν σοι προσπίπτομεν πόθῳ* πάντες οἱ  ̉Ορθόδοξοι, τρισόλβιε.

Δέσποινα πρόσδεξαι* τὰς δεήσεις τῶν δούλων σου* καὶ λύτρωσε ἡμᾶς* ἀπὸ πάσης ἀνάγκης καὶ θλίψεως.

Τὴν πᾶσαν ἐλπίδα μου* εἰς σὲ ἀνατίθημι,* Μῆτερ τοῦ Θεοῦ,* φύλαξόν με ὑπὸ τὴν σκέπην σου.

Ὁ Ἱ­ε­ρεύς: Δι᾿ εὐχῶν τῶν ἁγίων Πατέρων ἡμῶν, Κύ­ριε Ἰησοῦ Χριστέ, ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς.

̉Αμήν

῾Ιερά Μονὴ Δουσίκου Τρικάλων



[1]. Εἰς τὰ δύο πρῶτα τροπάρια ἑκάστης ᾠδῆς λέγομεν: ῞Αγι­ε τοῦ Θεοῦ, πρέσβευε ὑπὲρ ἡμῶν, εἰς δὲ τὰ δύο τελευταῖα: Δό­ξα Πα­τρὶ…, Καὶ νῦν…