Ἡ «ἁρπαγὴ» τῆς ἐκκλησίας, ἡ ὁποία… δὲν ἔγινε!

  

   ΜΙΑ ΑΠΟ τὶς πάμπολλες κακοδοξίες τῶν αἱρετικῶν Προτεσταντῶν εἶναι καὶ αὐτὴ τῆς «ἁρπαγῆς τῆς ἐκκλησίας», πρὶν ἔλθει ὁ Ἀντίχριστος. Αὐτοὶ οἱ «καλοπερασάκηδες» χριστιανοί, διατύπωσαν αὐτὴ τὴν ἀντιγραφικὴ πλάνη, ἐπειδὴ θέλουν τὶς «ἀνέσεις» τους καὶ ὅταν θὰ βυθισθεῖ ἡ ἀνθρωπότητα στὴν ἀνείπωτη θλίψη! Οἱ ψευδοπροφῆτες τους κατὰ καιροὺς «προφητεύουν», γιὰ τὴν «ἐπικείμενη ἁρπαγή». Ἀλλὰ ἕνας δαιμονισμένος πάστορας τὸ παράκανε. Δεῖτε τὴν εἴδηση: «Ὁ Νοτιοαφρικανὸς εὐαγγελικὸς πάστορας Joshua Mhlakela ἀνακοίνωσε μὲ ὕφος βέβαιο πὼς γνωρίζει τὴν ἀκριβῆ ἡμερομηνία τῆς Δευτέρας Παρουσίας τοῦ Χριστοῦ. Ὁ ἐν λόγῳ “προφήτης” μᾶς ἐνημερώνει ὅτι στὶς 23 καὶ 24 Σεπτεμβρίου 2025, μὲ τὸ ἡμερολόγιο στὸ χέρι καὶ τὸ ρολόι ρυθμισμένο, ὁ Χριστὸς θὰ ἐπιστρέψει γιὰ τὴν ἁρπαγὴ τῆς ἐκκλησίας». Πῶς τὸ ἔμαθε; «Ἡ ἁρπαγὴ εἶναι πάνω μας, εἴτε εἶστε ἕτοιμοι εἴτε ὄχι. Εἶδα τὸν Ἰησοῦ νὰ κάθεται στὸ θρόνο του καὶ τὸν ἄκουσα πολὺ δυνατὰ καὶ καθαρὰ νὰ λέει, ἔρχομαι […]  Μοῦ εἶπε στὶς 23 καὶ 24 Σεπτεμβρίου 2025, θὰ ἐπιστρέψω στὴ Γῆ»! «Ὁ κ. Mhlakela δὲν μένει μόνο στὴν “ἁρπαγή”. Μᾶς ἐνημερώνει γιὰ χιλιετεῖς βασιλεῖες, γιὰ περίφημα “ἑπτάχρονα” θλίψεων καὶ γιὰ σενάρια ποὺ μοιάζουν μὲ ταινία καταστροφῆς τοῦ Χόλυγουντ. Μὲ ἄλλα λόγια, ἀναπαράγει κατὰ γράμμα τὸ πακέτο τῶν ἀμερικανικῶν εὐαγγελικῶν μύθων, τὸ ὁποῖο πουλάει καλὰ σὲ βιβλία καὶ podcasts ἀλλὰ οὐδεμία σχέση ἔχει μὲ τὴν ὀρθόδοξη πίστη καὶ παράδοση. Ἀντὶ νὰ μιλᾶ γιὰ μετάνοια, γιὰ προετοιμασία ψυχῆς καὶ γιὰ ἀγώνα πνευματικό, προτιμᾶ νὰ καλλιεργεῖ φόβο, ἐντυπωσιασμὸ καὶ θεολογικὸ κὶτς» (Πηγή: Ι.Ν.ΑΓΙΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΙΣΤΙΑΙΑΣ)! Δὲν γνωρίζουμε τί δικαιολογίες προβάλλει στοὺς ἀτυχεῖς ὀπαδούς του γιὰ τὴν «ἁρπαγὴ» ποὺ δὲν ἔγινε, γνωρίζουμε ὅμως ὅτι ἡ «ἐκκλησία» αὐτοῦ τοῦ «μπουμπουκιοῦ» εἶναι ἀληθινή, κατὰ τὸν «δικό» μας Βαρθολομαῖο καὶ τοὺς περὶ αὐτὸν καὶ οἱ κακοδοξίες της, «διαφορετικὴ παράδοση»!

Ἅγιοι Ἅγγελοι

 

                                                Ἅγιοι Ἅγγελοι

Ἀπό τό βιβλίο: “‘Αββᾶ Κασσιανοῦ, Συνομιλίες μέ τούς Πατέρες τῆς ἐρήμου”, τ. Α΄, ἐκδ. ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ Ἱερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Καρέα.

῾Η προέλευση τῶν ἀγγελικῶν δυνάμεων.

Πρίν δημιουργήσει ὁ Θεός τόν ὁρατό κόσμο, ἔπλασε τίς οὐράνιες πνευματικές Δυνάμεις, τούς ῾Αγίους ᾿Αγγέλους. ῾Η γνώση καί ἡ αἴσθηση ὅτι αὐτοί ἔχουν παραχθεῖ ἀπό τό μηδέν, δηλαδή ἀπό τήν πλήρη ἀνυπαρξία καί ἔχουν κληθεῖ νά συμμετέχουν σέ τέτοια δόξα καί μακαριότητα —κι αὐτό ὄχι ἀπό κάποια ἀνάγκη τοῦ Δημιουργοῦ, ἀλλά ἀπό τή Θεϊκή Του ἀγάπη καί μόνο— δημιουργοῦσε στούς ᾿Αγγέλους τήν εὐχαριστιακή καί δοξολογική τάση, ὥστε νά Τοῦ ἀνταποδίδουν «εἰς τό διηνεκές» ἐκφράσεις εὐγνωμοσύνης καί νά ἀναπέμπουν σ᾿ Αὐτόν ἀτέρμονη δοξολογία.
Κανείς ἀπό τούς πιστούς δέν ἀμφιβάλλει γι᾿ αὐτό. Δέν πρέπει ἀσφαλῶς νά νομίζουμε ὅτι ὁ Θεός ἄρχισε τό δημιουργικό ἔργο Του μέ τή σύσταση αὐτοῦ τοῦ ὁρατοῦ κόσμου. ῞Οτι δηλαδή ἡ Θεία Πρόνοια, πού κυβερνᾶ... τά πάντα, παρέμεινε ἀδρανής κατά τή διάρκεια τῶν ἀναρίθμητων αἰώνων πού προηγήθηκαν τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου, καί ὅτι ὁ Θεός ἦταν κλεισμένος στήν πληρότητα τῆς Θεϊκῆς Του ὕπαρξης. Δέν εἶναι σωστό νά πιστεύουμε ὅτι ὁ Θεός τότε δέν μποροῦσε νά «ἐκχύσει» τό ἀγαθό, ἐπειδή δῆθεν ἡ ἀγαθότητά Του δέν εἶχε ἀποδέκτες τῶν δωρεῶν Του. Μιά τέτοια πίστη θά σήμαινε ὅτι τρέφουμε χαμηλά καί ἀνάρμοστα βιώματα γι᾿ αὐτή τήν ἄπειρη, αἰώνια καί ἀκατάληπτη Θεία Μεγαλειότητα.

῾Ο ῎Ιδιος ὁ Κύριος μᾶς λέει γι᾿ αὐτές τίς οὐράνιες ἀγγελικές δυνάμεις· «Τότε ὅλα τ᾿ ἄστρα τῆς αὐγῆς μαζί τραγουδοῦσαν· καί σκόρπιζαν κραυγές χαρᾶς ὅλα τά οὐράνια ὄντα» (᾿Ιώβ 38, 7). ῎Αν οἱ οὐράνιες Δυνάμεις ἦταν παροῦσες κατά τήν γέννηση τῶν ἄστρων, ἄν, βλέποντας ὅλα τά δημιουργήματα νά προβάλλουν ἀπό τό μηδέν, ξέσπασαν σέ κραυγές θαυμασμοῦ καί αἴνων, αὐτό εἶναι μιά περίτρανη ἀπόδειξη ὅτι αὐτές δημιουργήθηκαν πρίν ἀπό τήν ἐποχή πού λέγεται ὅτι ἔγινε ὁ οὐρανός καί ἡ γῆ. Πρίν δηλαδή ἀπό τήν ἀρχή τῶν αἰώνων, γιά τήν ὁποία μιλάει ὁ προφήτης Μωυσῆς καί ἡ ὁποία, σύμφωνα μέ τήν «κατά γράμμα» ἑρμηνεία τοῦ χωρίου, δηλώνει τήν ἡλικία τοῦ κόσμου. Αὐτό τό λέμε βέβαια, μέ τήν προϋπόθεση πάντα, ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ἡ ᾿Αρχή τοῦ παντός, «διά τοῦ ῾Οποίου» ὁ Πατήρ δημιούργησε τά πάντα, σύμφωνα μέ αὐτό πού λέει ὁ Εὐαγγελιστής ᾿Ιωάννης· «Τά πάντα δι᾿ Αὐτοῦ δημιουργήθηκαν κι ἀπ᾿ ὅσα ἔγιναν τίποτα χωρίς Αὐτόν δέν ἔγινε» (᾿Ιωάν. 1, 3). Δέν ὑπάρχει, νομίζω, καμία ἀμφιβολία ὅτι ὁ Θεός δημιούργησε τά πάντα, ὅλες τίς οὐράνιες Δυνάμεις καί ᾿Εξουσίες, πρίν ἀπό τήν ἀρχή τῶν αἰώνων, γιά τούς ὁποίους μιλάει τό βιβλίο τῆς Γένεσης. ῾Ο ἀπόστολος Παῦλος ἀπαριθμεῖ τίς οὐράνιες Δυνάμεις κατά σειρά καί λέει· «Γιατί τά πάντα δι᾿ Αὐτοῦ ἦρθαν στήν ὕπαρξη, ὅσα στόν οὐρανό κι ὅσα στή γῆ, τά ὁρατά καί τά ἀόρατα, Θρόνοι καί Κυριότητες, ᾿Αρχές καί ᾿Εξουσίες. ῞Ο,τι ὑπάρχει εἶναι πλασμένο δι᾿ Αὐτοῦ καί δι᾿ Αὐτοῦ θά τελειοποιηθεῖ» (Κολ. 1,16).

Γιά τήν πτώση τοῦ διαβόλου καί τῶν ἀγγέλων του.

Πολλές ἀπό τό συνολικό ἀριθμό τῶν οὐρανίων ἀοράτων Δυνάμεων, οἱ ὁποῖες ἔπεσαν, βρίσκονταν πρίν ἀπό τήν πτώση τους στίς ἀνώτερες βαθμίδες. Οἱ θρῆνοι τοῦ προφήτη ᾿Ιεζεκιήλ καί τοῦ προφήτη ῾Ησαΐα —τούς ὁποίους βλέπουμε νά στενάζουν καί νά θρηνοῦν γιά τόν βασιλιά τῆς Τύρου ἤ γιά τόν ῾Εωσφόρο, ὁ ὁποῖος ἀνέτειλε τό πρωί— μᾶς τό λένε πολύ καθαρά. Νά πῶς μιλάει γι᾿ αὐτόν ὁ Κύριος μέ τό στόμα τοῦ προφήτη ᾿Ιεζεκιήλ· «᾿Εσύ ἄνθρωπε, πιάσε γιά τό βασιλιά τῆς Τύρου θρηνητικό τραγούδι καί πές του· ῎Ακου τί ἔχει νά σοῦ πεῖ ὁ Κύριος ὁ Θεός· ᾿Εσύ ἤσουν ὑπόδειγμα τελειότητας, μέ τή μεγάλη σου σοφία καί τήν ἀσύγκριτη ὀμορφιά σου. Ζοῦσες στήν ᾿Εδέμ, στόν κῆπο τοῦ Θεοῦ, κι ἤσουν ντυμένος πλῆθος λίθους πολύτιμους· Ρουμπίνια, τοπάζια, διαμάντια, ὄνυχα, βήρυλλο καί ἴασπι, ζαφείρια, γρανάτες καί σμαράγδια· καί τό χρυσάφι ἦταν κεντημένο πάνω στό στῆθος σου. Τή μέρα πού δημιουργήθηκες ὅλα αὐτά εἶχαν κιόλας ἑτοιμασθεῖ. Σέ εἶχα βάλει φύλακα χερούβ στό ἅγιό μας ὄρος καί περπατοῦσες ἀνάμεσα σέ λαμπερά πετράδια. ῎Ησουν τέλειος στή συμπεριφορά σου ἀπό τήν ἡμέρα πού πλάστηκες, ὡσότου ἁμάρτησες. Μέ τό δραστήριο ἐμπόριό σου ὁδηγήθηκες στή βία καί στήν ἀδικία. Γι᾿ αὐτό κι ἐγώ σέ πέταξα σάν μολυσμένο πράγμα ἀπό τό ὄρος μου, φύλακα χερούβ, σέ ἔσπρωξα μέσα ἀπό τά πολύτιμα πετράδια σου στήν καταστροφή. ᾿Επειδή ἤσουν ὄμορφος, ὑπερηφανεύθηκες· ἐπειδή ἤσουν δοξασμένος, ἡ σοφία σου διαφθάρηκε. Γι᾿ αὐτό, σέ πέταξα στή γῆ καί σέ παρέδωσα στήν κοινή θέα τῶν ἄλλων βασιλιάδων. Μέ τίς πολλές παρανομίες πού ἔκανες στό ἐμπόριό σου, μόλυνες τούς τόπους τῆς λατρείας σου. Γι᾿ αὐτό, ἔβαλα φωτιά στήν πόλη σου γιά νά καταστραφεῖς καί νά γίνεις στάχτη πάνω στή γῆ, μπροστά στά μάτια ὅλων» (᾿Ιεζεκ. 28, 12-18). Καί ὁ προφήτης ῾Ησαΐας λέει γιά τόν ῾Εωσφόρο· «Πῶς ἔπεσες ἀπό τόν οὐρανό, ῾Εωσφόρε, τέκνο τῆς αὐγῆς! Πάνω στή γῆ συντρίφθηκες ἐσύ, πού ὑπέταξες λαούς. ῎Ελεγες μέσα σου· Στόν οὐρανό θ᾿ ἀνέβω, τό θρόνο μου θά ὑψώσω πάνω ἀπ᾿ τ᾿ ἄστρα τοῦ Θεοῦ. Θά πάρω θέση πάνω στό βουνό, στό μακρινό βορρᾶ πού οἱ θεοί συνάζονται. Θ᾿ ἀνέβω πάνω ἀπό τά σύννεφα καί μέ τόν ῞Υψιστο θά εἶμαι ἴσος» (῾Ησ. 14, 12-14).

Δέν ὑπῆρξαν ὅμως αὐτοί οἱ μόνοι, σύμφωνα μέ τή μαρτυρία τῆς ῾Αγίας Γραφῆς, πού ξέπεσαν ἀπ᾿ τήν ψηλή κορυφή τῆς μακαριότητας. ῾Η ῾Αγία Γραφή μᾶς λέει ὅτι «ὁ δράκων», συμπαρέσυρε μαζί του τό ἕνα τρίτο τῶν ἀστέρων (᾿Αποκ. 12, 4). ῾Η ᾿Επιστολή τοῦ ἀποστόλου ᾿Ιούδα μιλάει μέ πιό σαφή ἀκόμα γλώσσα· «Θυμηθεῖτε τούς ἀγγέλους πού δέν ἔμειναν πιστοί στό ἀξίωμά τους, ἀλλά ἐγκατέλειψαν τήν οὐράνια κατοικία τους. ῾Ο Κύριος τούς ἔχει φυλακίσει στό σκοτάδι μέ αἰώνια δεσμά, γιά νά δικασθοῦν τή μεγάλη ἡμέρα τῆς κρίσεως» (᾿Ιουδ. 6 ). Καί ὁ Ψαλμωδός ἐπίσης λέει· «Θά πεθάνετε σάν ὅλους τούς ἀνθρώπους· θά πέσετε νεκροί ἀκριβῶς ὅπως καί οἱ ἄρχοντες» (Ψαλμ. 81, 7). Τί ἄλλο σημαίνει αὐτό, παρά τό ὅτι πολλοί ἄρχοντες τῶν ᾿Αγγέλων ἔπεσαν; ᾿Από αὐτές ἀκριβῶς τίς ἐνδείξεις μποροῦμε νά βροῦμε καί τήν αἰτία τῆς ποικιλίας, πού χαρακτηρίζει τίς δυνάμεις τοῦ κακοῦ. ῎Αλλες, ἀπό τήν προγενέστερη βαθμίδα πού εἶχαν, ὅταν δημιουργήθηκαν, διατήρησαν τίς διαφορές τῆς τάξης, πού λέγεται ὅτι ὑπάρχει μεταξύ τους, «κατά μίμησιν» τῶν ἁγίων οὐρανίων Δυνάμεων. ῎Αλλες, ἀφοῦ ἔπεσαν ἀπό τό ὕψος τοῦ οὐρανοῦ, μιμήθηκαν —ἀπό τούς ἀγγέλους πού ἔμειναν πιστοί— ἀξιώματα καί ὀνόματα, ἀνάλογα μέ τό βαθμό τῆς κακίας τους καί τῆς διαστροφῆς τους καί ὅπως ταίριαζε στή φαυλότητά τους.

Γιά τό πῶς ἄρχισε ἡ πτώση τοῦ διαβόλου.

῎Οχι, ἡ πηγή τῆς πανουργίας καί τῆς πτώσεως τοῦ διαβόλου δέν βρίσκεται ἐδῶ. ῞Οπως τό βλέπουμε καθαρά μέσα στό βιβλίο τῆς Γένεσης, ἤδη πρίν ὁ διάβολος ἐξαπατήσει τούς Πρωτόπλαστους, ἡ ῾Αγία Γραφή τόν στιγματίζει καί τόν ὀνομάζει «ὄφι»· «᾿Αλλά τό φίδι ἦταν τό πιό φρόνιμο» λέει, ἤ ὅπως λέει τό ῾Εβραϊκό κείμενο, «ἀπ᾿ ὅλα τά ζῶα τοῦ ἀγροῦ πού εἶχε δημιουργήσει ὁ Κύριος ὁ Θεός, τό φίδι ἦταν τό πιό πανοῦργο» (Γεν. 3,1). Βλέπετε λοιπόν, ὅτι πρίν ἀκόμη ἐξαπατήσει τόν πρῶτο ἄνθρωπο, αὐτός εἶχε ἤδη ἀπομακρυνθεῖ ἀπ᾿ τήν ἀγγελική ἁγιότητα. Καί ὄχι μόνο ἄξιζε νά στιγματισθεῖ μ᾿ αὐτό τό δύσφημο ὄνομα τοῦ «ὄφεως», ἀλλά ἀκόμα καί νά φανερωθεῖ ἀνώτερος ἀπό ὅλα τά ἄλλα ζῶα τῆς γῆς, ὡς πρός τή δόλια ἐπιδεξιότητα καί τήν πανουργία του. ᾿Ασφαλῶς ἡ ῾Αγία Γραφή δέν θά χαρακτήριζε ποτέ ἕναν ἅγιο ῎Αγγελο μέ ἕνα τέτοιο ὄνομα. Δέν θά ἔλεγε γιά τούς ᾿Αγγέλους πού ἔμειναν σταθεροί στήν πρώτη τους μακαριότητα· «᾿Αλλά τό φίδι ἦταν τό πιό πανοῦργο ἀπ᾿ ὅλα τά ζῶα τοῦ ἀγροῦ» (Γεν. 3,1). Αὐτή ἡ προσωνυμία, δέν θά μποροῦσε νά δοθεῖ βέβαια οὔτε στόν ἀρχάγγελο Γαβριήλ οὔτε στόν ἀρχάγγελο Μιχαήλ. ᾿Αλλά δέν θά ταίριαζε ἐξίσου οὔτε καί σ᾿ ἕναν καλοπροαίρετο ἄνθρωπο.

῎Ετσι, εἶναι ἀπόλυτα σαφές, ὅτι ἡ ὀνομασία τοῦ «ὄφεως» καί ἡ σύγκρισή του μέ τά ἄλλα ζῶα, δέν ἀπηχοῦν τή σεμνότητα τοῦ ᾿Αγγέλου ἀλλά σίγουρα τήν ἀτιμία τοῦ πλάνου. Καί κάτι ἀκόμα. ῾Ο φθόνος τοῦ δαίμονα, ὁ ὁποῖος τόν ἔσπρωξε νά ἐξαπατήσει μέ τά τεχνάσματά του τόν ἄνθρωπο, ἔχει τήν αἰτία του στήν πτώση του, ἡ ὁποία ἀσφαλῶς εἶχε προηγηθεῖ. ῎Εβλεπε ὅτι ὁ ἄνθρωπος, πού μόλις εἶχε πλασθεῖ ἀπό τό χῶμα τῆς γῆς, δεχόταν τήν κλήση γιά μιά δόξα πού ἦταν ἴδια μ᾿ αὐτή πού ἐκεῖνος ἀπολάμβανε πρίν ἀπό τήν πτώση του. ᾿Εφόσον ἦταν κι αὐτός ἕνας ἀπό τούς ἄρχοντες τῶν ᾿Αγγέλων, θυμόταν ἀσφαλῶς ἀπό ποῦ εἶχε ξεπέσει. Τό πρῶτο του ἁμάρτημα λοιπόν ἦταν ἁμάρτημα ἐγωισμοῦ καί αὐτό τοῦ στοίχισε τήν πτώση καί τό ὄνομα τοῦ ὄφεως. Τό ἁμάρτημα τοῦ φθόνου ἦρθε δεύτερο. Αὐτό τό πάθος τόν βρῆκε ὅταν ἀκόμα εἶχε τή δυνατότητα νά σηκωθεῖ καί νά ἀνοίξει διάλογο μέ τόν ἄνθρωπο. ῾Η δίκαιη ὅμως ἀπόφαση τοῦ Θεοῦ τόν γκρέμισε ὁριστικά. Δέν θά μπορεῖ στό ἑξῆς νά ὀρθοποδήσει, οὔτε νά στρέψει τό βλέμμα πρός τά πάνω, οὔτε νά πάρει τήν ὄρθια στάση. ᾿Αλλά εἶναι καταδικασμένος νά σέρνεται μέ τήν κοιλιά στό ἔδαφος, σ᾿ αὐτή τήν ταπεινωτική κατάσταση. Καί γιά τροφή θά ἔχει στό ἑξῆς τά χωμάτινα ἐδέσματα τῶν ἔργων τῆς ἁμαρτίας.

᾿Εξάλλου, ὡς τώρα ἦταν γιά τόν ἄνθρωπο ἕνας κρυμμένος ἐχθρός. ῾Ο Θεός, μετά τήν πτώση τοῦ ἀνθρώπου, τόν ἀποκάλυψε καί ἔβαλε ἀνάμεσα σ᾿ αὐτόν καί στόν ἄνθρωπο μιά ὠφέλιμη ἐχθρότητα, μιά σωτήρια διχόνοια. Θά φυλάγεται στό ἑξῆς ὁ ἄνθρωπος ἀπ᾿ αὐτόν, σάν ἀπό ἕναν ἐπικίνδυνο ἐχθρό. Δέν θά μπορεῖ πιά ὁ διάβολος νά βλάψει τόν ἄνθρωπο καμουφλαρισμένος κάτω ἀπό μιά ἀπατηλή φιλία.

῾Η τιμωρία τοῦ ἀπατεώνα διαβόλου καί ἐκείνων πού αὐτός ἐξαπατᾶ.

῾Η μιά πλευρά αὐτῆς τῆς διήγησης πρῶτα μᾶς διδάσκει ὅτι πρέπει νά ἀποφεύγουμε νά δεχόμαστε τίς κακές συμβουλές. ῾Ο δράστης τῆς ἀπάτης, χωρίς ἀμφιβολία, καταδικάζεται καί τιμωρεῖται, ὅπως τοῦ ἀξίζει. Κι αὐτός ὅμως πού ἔπεσε θύμα τῆς ἀπάτης του, δέν διαφεύγει τήν ποινή, παρόλο πού δέν εἶναι τόσο αὐστηρή ὅσο ἐκείνη τοῦ δράστη. Τό δίδαγμα μέσα στήν ἱστορία εἶναι ὁλοφάνερο. ῾Ο ᾿Αδάμ πού ἐξαπατήθηκε —ἤ μᾶλλον γιά νά μιλήσουμε μέ τή γλώσσα τοῦ ἀποστόλου Παύλου, «αὐτός πού ἐξαπατήθηκε δέν ἦταν ὁ ᾿Αδάμ» (Α´ Τιμ. 2, 14), ἀλλά αὐτός δυστυχῶς συγκατένευσε σ᾿ ἐκείνη πού πραγματικά ἐξαπατήθηκε, δηλαδή στήν Εὔα— καταδικάσθηκε, ἀλλ᾿ ὅμως μονάχα σέ κοπιαστική ἐργασία, πού θά γέμιζε μέ ἱδρώτα τό μέτωπό του. Αὐτές οἱ τιμωρίες ἐξάλλου, δέν εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς κατάρας τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία πέφτει προσωπικά στόν ᾿Αδάμ. Εἶναι κατάρα πού βαρύνει τή γῆ καί τήν κάνει ἄκαρπη. Καί αὐτή ἡ τιμωρία ἔχει ἐπιπτώσεις καί στή ζωή τοῦ ᾿Αδάμ.

᾿Αντίθετα, ἡ γυναίκα, πού τόν ἔπεισε νά κάνει τό κακό, γίνεται ἄξια τιμωρίας μέ θλίψεις, μέ στεναγμούς καί πολλούς πόνους. ᾿Επιπλέον, ἡ γυναίκα θά εἶναι στό ἑξῆς καί γιά πάντα ὑποταγμένη στόν ἄνδρα. ῞Οσο γιά τόν «ὄφι», πού ἦταν ἡ πρώτη αἰτία γιά τό ἁμάρτημά τους, αὐτός τιμωρήθηκε μέ τήν αἰώνια καταφρόνια.

Πρέπει λοιπόν, μέ ὑπερβολική φροντίδα καί μέ πολλή περίσκεψη νά φυλαγόμαστε ἀπό τίς κακές συμβουλές. Γιατί αὐτές γυρίζουν πίσω σ᾿ αὐτόν πού τίς δίνει καί τόν τιμωροῦν. Δέν ἀφήνουν βέβαια ἀμέτοχο τῆς ἐνοχῆς καί τῆς τιμωρίας καί αὐτόν πού ὑπακούει σ᾿ αὐτές.

Γιά τό πλῆθος τῶν δαιμόνων καί τίς ἀναταραχές πού αὐτοί προκαλοῦν στόν ἀέρα.

Τό πλῆθος τῶν κακῶν πνευμάτων, πού γεμίζουν τόν ἀέρα —αὐτόν πού ἁπλώνεται ἀνάμεσα στόν οὐρανό καί στή γῆ— καί τά ὁποῖα κινοῦνται ἐκεῖ μέ ἀέναη δραστηριότητα, εἶναι πολυάριθμο. ῾Η Θεία Πρόνοια ὅμως ἔχει ἔτσι οἰκονομήσει τά πράγματα, ὥστε νά διαφεύγουν αὐτά τά πνεύματα ἀπό τά βλέμματα τῶν ἀνθρώπων. Εἶναι τρομερή ἡ ἐπιθετικότητά τους καί οἱ φρικαλέες μορφές πού κάθε φορά παίρνουν. ῾Η θέα τους θά ἔφερνε ἀσφαλῶς μεγάλη ταραχή στούς ἀνθρώπους καί θά τούς ἔκανε νά λιποθυμήσουν ἀπό τό φόβο τους. Τά ἀνθρώπινα μάτια δέν εἶναι δυνατόν νά ἀντέξουν τέτοιο θέαμα. ᾿Εξάλλου, τά ἀδιάκοπα καί φοβερά παραδείγματα πού δίνουν μέ τήν συμπεριφορά τους, θά μόλυναν τούς ἀνθρώπους καί θά τούς προκαλοῦσαν γιά νά τούς μιμηθοῦν.

᾿Ανάμεσα στούς ἀνθρώπους καί στίς κακές δυνάμεις τοῦ ἀέρα, ὑπάρχει μία ἐπικίνδυνη οἰκειότητα, ἕνα θανατηφόρο ἀγκάλιασμα. Γίνονται σίγουρα πολλά καί ἀπεχθή ἐγκλήματα μεταξύ τῶν ἀνθρώπων, ὡστόσο οἱ τοῖχοι τῶν σπιτιῶν, ἡ ἀπόσταση ἤ ἡ ντροπή, τά κρύβουν ἀπό τά βλέμματα τῶν ἄλλων. ῎Αν ὅμως ἦταν δυνατόν νά τά βλέπαμε πάντοτε φανερά, θά γινόταν περισσότερο ξέφρενη ἡ μανία τῶν ἀνθρώπων γιά κάθε εἴδους κακοπραγία.

Θά βλέπαμε κάθε στιγμή τούς δαίμονες νά ἐπιδίδονται σ᾿ αὐτοῦ τοῦ εἴδους τά ἀνοσιουργήματα. Γιατί αὐτοί δέν νιώθουν, ὅπως ἐμεῖς, καμιά σωματική ἐξάντληση, οὔτε τούς ἀπασχολεῖ καμιά οἰκογενειακή φροντίδα, ἀλλά καί οὔτε ἡ μέριμνα γιά τόν ἐπιούσιο τούς εἶναι ἀναγκαία. ῞Ολα αὐτά εἶναι εὐεργετικά γιά μᾶς, γιατί συχνά, ἔστω καί ἀκουσίως, μᾶς ἀναγκάζουν νά ἀναστείλουμε τή ροπή μας γιά τή διάπραξη τοῦ κακοῦ.

Οἱ ἐνάντιες δυνάμεις, ὅπως ἐπιτίθενται ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων, ἔτσι ἀντιμάχονται καί μεταξύ τους.
Εἶναι βέβαιο πώς οἱ δυνάμεις τοῦ κακοῦ τρέφουν μεταξύ τους ἐχθρότητα, ἀνάλογη μ᾿ ἐκείνη πού ἔχουν γιά τούς ἀνθρώπους. Παίρνουν δηλαδή κάτω ἀπό τήν προστασία τους ὁρισμένους λαούς, πού τούς μοιάζουν ὡς πρός τήν διαστροφή, καί δημιουργοῦν μαζί τους στενούς δεσμούς ἐξυπηρέτησης. ᾿Απ᾿ αὐτό προέρχονται οἱ διχόνοιες, οἱ συρράξεις καί οἱ ἀτέλειωτοι πόλεμοι. Μιά ὀπτασία τοῦ προφήτη Δανιήλ μᾶς φανερώνει μέ ἐνάργεια αὐτή τήν ἀλήθεια. ῾Ο ἀρχάγγελος Γαβριήλ λέει στόν προφήτη Δανιήλ· «Μή φοβᾶσαι Δανιήλ, γιατί ἀπ᾿ τήν πρώτη μέρα πού ταπεινώθηκες ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ σου καί συγκέντρωσες τήν προσοχή σου, γιά νά κατανοήσεις ὅλα αὐτά τά γεγονότα, ἡ προσευχή σου εἰσακούσθηκε· κι ἐγώ ξεκίνησα γιά νά σοῦ φέρω τήν ἀπάντηση. ᾿Αλλά ὁ ᾿Αρχάγγελος τοῦ βασιλείου τῶν Περσῶν μοῦ ἀντιστεκόταν εἴκοσι μία ἡμέρες. Τότε ὁ Μιχαήλ, ἕνας ἀπό τούς ᾿Αρχαγγέλους, ἦρθε νά μέ βοηθήσει· εἶχα μείνει, λοιπόν, ἐκεῖ κοντά στούς βασιλιάδες τῶν Περσῶν. Τώρα ὅμως ἦρθα νά σέ βοηθήσω νά κατανοήσεις τί θά συμβεῖ στό λαό σου τίς τελευταῖες ἡμέρες, γιατί τό ὅραμα αὐτό ἀναφέρεται στό μέλλον» (Δαν. 10, 12-14).

Αὐτός ὁ ἄρχοντας τοῦ βασιλέως τῶν Περσῶν, εἶναι ἕνας ἄγγελος τοῦ κακοῦ, φίλος τοῦ ἔθνους τῶν Περσῶν καί ἐχθρός τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ. Γι᾿ αὐτό πού λέω, δέν ὑπάρχει ἀμφιβολία. Βλέποντας ὁ κακός ἄγγελος ὅτι, μέ τήν μεσολάβηση τοῦ ἀρχαγγέλου Γαβριήλ, ἐπρόκειτο νά δοθεῖ λύση στήν ὑπόθεση, γιά τήν ὁποία ὁ Δανιήλ εἶχε παρακαλέσει τόν Κύριο, ἤθελε νά ἐμποδίσει τό καλό ἀποτέλεσμα. Γεμάτος φθόνο, ἔρχεται βιαστικά καί κλείνει κάθετα τό δρόμο. Φοβᾶται μήπως τά παρηγορητικά λόγια, πού φέρνει ὁ Γαβριήλ, φθάσουν ἐγκαίρως στόν Δανιήλ καί τονώσουν τό λαό τοῦ Θεοῦ, τοῦ ὁποίου ὁ Γαβριήλ εἶναι προστάτης. Αὐτός τό ἀποκαλύπτει στόν προφήτη Δανιήλ. ῾Η ἐπίθεση ἦταν τόσο σφοδρή, πού δέν θά κατόρθωνε ὁ ἀρχάγγελος Γαβριήλ νά ἔρθει μέχρι τόν Δανιήλ, οὔτε τήν ἔσχατη ὥρα, ἄν ὁ ἀρχάγγελος Μιχαήλ δέν εἶχε τρέξει νά τόν βοηθήσει. Εἶχε μάλιστα παρουσιασθεῖ νωρίτερα ἀπό τόν ἄρχοντα-δαίμονα πού ἦταν προστάτης τοῦ Περσικοῦ βασιλείου, γιά νά πάρει μέρος στή μάχη καί νά προστατέψει τόν ἀρχάγγελο Γαβριήλ ἀπό τά κτυπήματα τοῦ ἀντιπάλου. Καί τελικά, νά τοῦ ἐπιτρέψει, ὕστερα ἀπό καθυστέρηση εἴκοσι καί μίας ἡμερῶν, νά φέρει τό μήνυμα μέ τό ὁποῖο ἦταν ἐπιφορτισμένος. ῾Ο ᾿Αρχάγγελος μετά συνεχίζει καί λέει. «Ξέρεις γιατί ἦρθα σέ σένα; Γιά νά σοῦ ἀναγγείλω αὐτό πού εἶναι γραμμένο στό βιβλίο τῆς ἀλήθειας. Τώρα θά ἐπιστρέψω νά πολεμήσω ἐναντίον τοῦ ἀρχαγγέλου τῶν Περσῶν· κι ὅταν ἐγώ θά φύγω, θά ἔλθει ὁ ἀρχηγός τῶν ῾Ελλήνων. Καί δέν θά ὑπάρχει κανείς νά μέ ἐνδυναμώσει ἐναντίον αὐτῶν, ἐκτός ἀπό τόν Μιχαήλ, τόν ἀρχάγγελό σας» (Δαν. 10, 20-21). Καί στή συνέχεια λέει· «᾿Εκείνη τήν ἐποχή θά παρουσιασθεῖ ὁ ἀρχάγγελος Μιχαήλ, ὁ προστάτης τοῦ λαοῦ σου» (Δαν. 12, 1). Νά λοιπόν, ἕνας ἄλλος δαίμονας πού εἶναι ἄρχοντας τῆς εἰδωλολατρικῆς ῾Ελλάδας. Προστατεύει αὐτόν τό λαό πού εἶναι ὑπήκοός του, καί ἐμφανίζεται ἐχθρός τόσο τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, ὅσο καί τοῦ Περσικοῦ ἔθνους.

Βλέπουμε μέ ὅλα αὐτά καθαρά, ὅτι οἱ διχόνοιες, οἱ συρράξεις, οἱ ἀνταγωνισμοί, πού οἱ δυνάμεις τοῦ κακοῦ διεγείρουν μεταξύ τῶν λαῶν, ἔχουν σχέση μ᾿ αὐτές τίς δυνάμεις τοῦ κακοῦ. Καί ὅπως ἡ νίκη αὐτῶν πού τούς ὑπακούουν τίς γεμίζει μέ χαρά, ἔτσι καί ἡ ἧττα τους εἶναι γι᾿ αὐτές μαρτύριο. Κάθε μιά ἀπ᾿ αὐτές τίς δυνάμεις διακατέχεται, πρός ὄφελος τοῦ λαοῦ πού προστατεύει, ἀπό ἀνήσυχο φθόνο γιά τήν πνευματικά ἀντίπαλη δύναμη τοῦ κακοῦ, ἡ ὁποία ὑπερασπίζεται τόν ἐχθρικό λαό. ῎Ετσι, δέν εἶναι ποτέ δυνατόν νά ὑπάρχει ὁμόνοια μεταξύ τῶν δυνάμεων τοῦ σκότους. 

imaik

Τόν ἔπνιξαν οἱ Ἀρειανοί (αἱρετικοί) τήν ὥρα τῆς θείας Λειτουργίας μέ τό ἴδιο του τό ὠμοφόριο!

 

Τόν ἔπνιξαν οἱ Ἀρειανοί (αἱρετικοί) τήν ὥρα τῆς θείας Λειτουργίας                         μέ τό ἴδιο του τό ὠμοφόριο!

Οἱ πληροφορίες γιά τόν βίο τοῦ ἁγίου Παύλου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ ὁμολογητοῦ καί ἱερομάρτυρος ἁλιεύθησαν ἀπό τόν ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗ τοῦ ἁγίου Νικοδήμου Ἁγιορείτου, τῶν ἐκδόσεων «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ», τ.Β΄, σελ. 49.

Στίς 6 Νοεμβρίου ἑορτάζεται ἡ μνήμη τοῦ ὁμολογητοῦ καί ἱερομάρτυρος Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Παύλου.
Ὁ μέγας αὐτός ὁμολογητής καί μάρτυρας κατήγετο ἀπό τήν Θεσσαλονίκη. Ἐχρημάτισε γραμματικός τοῦ ἁγιωτάτου Πατριάρχου Ἀλεξάνδρου, μετά τήν κοίμηση τοῦ ὁποίου οἱ ὀρθόδοξοι τόν ἐχειροτόνησαν Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως.
Βασιλεύς τότε (351) στήν Κωνσταντινούπολη ἦταν ὁ Κωστάντιος, ὁ ὁποῖος εἶχε παρασυρθεῖ ἀπό τίς αἱρετικές διδασκαλίες τοῦ Ἀρείου, ἔγινε φανατικός Ἀρειανός καί προχώρησε ἀμέσως στήν δίωξη καί ἀπομάκρυνση τοῦ Ὀρθοδόξου Παύλου ἀπό τόν πατριαρχικό θρόνο.
Ὁ κατατρεγμένος ἅγιος Παῦλος πῆγε στή Ρώμη, ὅπου βρῆκε καί τόν ἅγιο Ἀθανάσιο, ὁ ὁποῖος ἐπίσης εἶχε βιαίως ἀπομακρυνθεῖ ἀπό τόν θρόνο του λόγῳ τῶν ἀγώνων του ἐναντίον τῶν κακοδοξιῶν τοῦ αἱρετικοῦ Ἀρείου.
Στήν Ρώμη βασιλέας ἦταν ὁ Κώνστας, ἀδελφός τοῦ βασιλέα τῆς Κωνσταντινουπόλεως Κωνστάντιου, ὁ ὁποῖος ὅμως σέ ἀντίθεση... μέ τόν ἀδελφό του κατεδίκασε τόν αἰρετικό τόν Ἄρειο καί παρέμεινε προσηλωμένος στήν Ὀρθοδοξία. Μέ δυναμική παρέμβαση τοῦ Κώνστα ἐπανέρχεται ὁ ἅγιος Παῦλος στόν θρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἀλλά πολύ γρήγορα διώκεται ἐκ νέου ἀπό τόν Κωνστάντιο καί ἐξορίζεται στήν Κουκουσό τῆς Ἀρμενίας. Ἐκεῖ τόν εἶχαν φυλακισμένο μέσα σέ ἕνα οἴκημα, ὅπου καί βρῆκε τέλος φρικτό καί ἀπάνθρωπο. Σέ ὥρα θείας Λειτουργίας οἰ Ἀρειανοί τόν ἔπνιξαν μέ τό ἴδιο του τό ὠμοφόριο!
Θά μποροῦσε καί ὁ ἅγιος Παῦλος νά κρατάει τό στόμα του κλειστό ἀπέναντι στίς αἱρέσεις καί τούς αἱρετικούς, νά τά ἔχει καλά μέ τόν αἱρετικό Ἀρειανό Πατριάρχη, νά τόν τιμᾶνε καί νά τόν ἐπαινοῦν ἀνάξιοι καί ἐπίορκοι ἐκκλησιαστικοί καί πολιτικοί ἀξιωματοῦχοι, ἀλλά δέν τό ἔκανε. Γιά τήν ἀγάπη του στόν Χριστό καί τήν Ὀρθοδοξία προτίμησε τήν ὁμολογία, τούς διωγμούς, τίς ἐξορίες καί τελικά τόν θάνατο διά πνιγμοῦ. Γνώριζε πολύ καλά, ὅτι ἡ αἵρεση καταδικάζει τόν ἄνθρωπο σέ αἰωνία κόλαση· γι’ αὐτό καί δέν συμβιβάστηκε.


Ἐπιμέλεια κειμένου
Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

Έλεγχος μετρητών, λόκνταουν, CBDC, ψηφιακή ταυτότητα, βιομετρικά στοιχεία; Η εξαιρετική γεωπολιτική ανάλυση της Γουίτνεϋ Γουέμπ.

 

Έλεγχος μετρητών, λόκνταουν, CBDC, ψηφιακή ταυτότητα, βιομετρικά στοιχεία; Η εξαιρετική γεωπολιτική ανάλυση της Γουίτνεϋ Γουέμπ.

Η γεωπολιτική αναλύτρια Γουίτνεϋ Γουέμπ (Whitney Webb) αναφέρει σε ένα βίντεο 22 λεπτών τι υποτίθεται ότι μας περιμένει σε όλο τον κόσμο, το οποίο πιθανώς θα ξεκινήσει από τη Δύση. Δηλαδή, μια νομισματική μετατροπή σε πλήρως ψηφιακό έλεγχο που ονομάζεται Ψηφιακό Νόμισμα Κεντρικής Τράπεζας (CBDC), το οποίο θα συνδέεται με ηλεκτρονικές ή ψηφιακές ταυτότητες οι οποίες, με τη σειρά τους, συνδέονται με τα βιομετρικά στοιχεία κάθε ατόμου (δακτυλικά αποτυπώματα, αναγνώριση προσώπου, σάρωση ίριδας και άλλα).

Αυτό θα σήμαινε απόλυτος έλεγχος σε όλα όσα κάνετε, σκοπεύετε να κάνετε – ή δεν κάνετε.

Θα σήμαινε ότι είτε θα είστε υπάκουοι ή ο τραπεζικός σας λογαριασμός θα μπλοκαριστεί, οριστικά ή για λίγο, εάν δεν υποταχθείτε στις εντολές των «αρχών».

Θυμηθείτε, οι πρώτες δοκιμές της λειτουργικότητας αυτού του κακού ελέγχου πραγματοποιήθηκαν κατά την απεργία των Καναδών φορτηγατζήδων το 2022, όταν οι τραπεζικοί λογαριασμοί των διοργανωτών μπλοκαρίστηκαν, μερικοί οριστικά.

Αυτό δεν ήτανε απλώς μια προειδοποίηση, ήτανε μια πρόβλεψη για το τι θα ακολουθούσε.

Παραμένοντας σε μεγάλο βαθμό σιωπηλοί σε όλο τον κόσμο, οι πληθυσμοί αποδέχτηκαν αυτή την παράλογη κυβερνητική παρέμβαση στην ιδιωτικότητα των ανθρώπων. Ήταν -και εξακολουθεί να είναι – ενάντια στα ανθρώπινα δικαιώματα, ενάντια στις βασικές ελευθερίες όπως είναι εγγεγραμμένες στα Συντάγματα σχεδόν όλων των δυτικών χωρών, συμπεριλαμβανομένου του Καναδά.

Αυτή θα μπορούσε να είναι μία ευκαιρία για μια παγκόσμια επανάσταση ενάντια στις κυβερνητικές παρεμβάσεις στα συνταγματικά και διεθνή δικαιώματα των λαών. Μια χαμένη ευκαιρία. Τώρα έρχεται μία δεύτερη….

Καθώς ενδέχεται να βρισκόμαστε αντιμέτωποι όχι μόνο με καθολικά ανεπιθύμητες, αλλά και με υποχρεωτικές ψηφιακές ταυτότητες, αλλά και με τον έλεγχο των χρημάτων που έχουμε αποκτήσει με κόπο. Επιβαλλόμενη υπακοή για να αποδεχτούμε παράνομες κυβερνητικές ενέργειες εναντίον μας, εναντίον του Λαού. Ο τραπεζικός σας λογαριασμός μπορεί να μπλοκαριστεί εάν «συμπεριφερθείτε άσχημα», που σημαίνει ότι δεν ακολουθείτε εντολές, για παράδειγμα, επιβαλλόμενες παραβιάσεις στο σώμα σας, όπως ανεπιθύμητοι «εμβολιασμοί», ή εάν το κεντρικό σύστημα ελέγχου ανακαλύψει ότι «το περιβαλλοντικό σας αποτύπωμα / το αποτύπωμα CO2 είναι πολύ βαρύ».

Δεν έχουμε φτάσει ακόμα εκεί.

Στην εκτενή ανάλυσή της για το τι σχεδιάζεται να κρατήσει αλυσοδεμένη την ανθρωπότητα, ξεκινώντας με οικονομικά δεσμά ακολουθούμενα από έλεγχο του νου (που ήδη σε μεγάλο βαθμό συμβαίνει), η Whitney Webb περιγράφει τους πολύπλοκους συνδυασμούς και τον συντονισμό της ψηφιακής ταυτότητας με Ψηφιακά Νομίσματα της Κεντρικής Τράπεζας (CBDCs) ή άλλα είδη ψηφιακού χρήματος, όπως μέσω μιας μυριάδας εφαρμογών πληρωμής στο «έξυπνο» κινητό σας ή στο ρολόι σας, σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμη και στα τσιπ που εμφυτεύονται στους καρπούς των ανθρώπων.

Η Γουίτνεϋ εξηγεί ότι οι «οδηγίες» προέρχονται από την Τράπεζα Διεθνών Διακανονισμών ΤΔΔ (Bank of Internationsl Settlements BIS στη Βασιλεία της Ελβετίας, που ονομάζεται επίσης η Τράπεζα όλων των Κεντρικών Τραπεζών) και την περίπλοκη σχέση μεταξύ της ΤΔΔ, των εθνικών κεντρικών τραπεζών, του διεθνούς τραπεζικού συστήματος και των χρηστών του τραπεζικού συστήματος, ουσιαστικά «εσείς και εγώ» – όλοι μας.

Αυτό το πλήρως ιδιωτικά διοικούμενο ίδρυμα, η ΤΔΔ -χωρίς καμμία διεθνή νομιμοποίηση- ελέγχει περίπου το 95% όλων των κεντρικών τραπεζών, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας και της Ρωσίας, αν και όχι (ακόμα) του Ιράν.

Η ΤΔΔ ελέγχει περίπου το 97% της παγκόσμιας ροής χρημάτων. Το χρηματοπιστωτικό ίδρυμα είναι ένα μεγαθήριο νομισματικής δύναμης. Ποιος βρίσκεται πίσω από αυτό; Μπορείτε να μαντέψετε -και η μαντεψιά σας πιθανότατα πηγαίνει προς τη σωστή κατεύθυνση.

Είναι σημαντικό ότι η Γουίτνεϋ λέει ότι τα Ψηφιακά Νομίσματα της Κεντρικής Τράπεζας (CBDCs) είναι απίθανο να χρησιμοποιηθούν σε λιανική βάση, δηλαδή από τακτικούς καταναλωτές, αλλά κυρίως στις διατραπεζικές συναλλαγές, συμπεριλαμβανομένων των εθνικών κεντρικών τραπεζών. Αυτό μπορεί να ισχύει και σήμερα.

Ωστόσο, εάν το σύστημα ηλεκτρονικής ταυτοποίησης και ο τραπεζικός ή νομισματικός κεντρικός έλεγχος είναι στενά συνδεδεμένοι, δεν υπάρχει λόγος ο τακτικός καταναλωτής να χρησιμοποιεί Ψηφιακό Νόμισμα Κεντρικής Τράπεζας. Τα κανονικά χρήματα ελέγχονται από τις τράπεζες, μέσω κεντρικά ελεγχόμενων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, με τις οποίες οι τράπεζες είναι ή θα είναι συνδεδεμένες.

Οι ηλεκτρονικές ταυτότητες των ανθρώπων πιθανότατα θα τοποθετούνται στο «έξυπνο» κινητό σας, μέσω ενός εξατομικευμένου κωδικού QR, ο οποίος θα περιλαμβάνει τα δεδομένα υγείας σας, τις αγοραστικές σας συνήθειες, τα δεδομένα του τρόπου ζωής σας και ένα εκατομμύριο ακόμη πληροφορίες. Στο τέλος ο κεντρικά ελεγχόμενος κωδικός QR θα γνωρίζει περισσότερα για εσάς από ό,τι θα γνωρίζετε εσείς για τον εαυτό σας.

Τι γίνεται αν δεν έχετε «έξυπνο» κινητό; Μπορεί απλώς να γίνετε «ο κανένας» χωρίς καμμία πρόσβαση. Ό,τι και να σας λένε τώρα οι αρχές, «ότι η ηλεκτρονική ταυτότητα δεν είναι υποχρεωτική», σας λένε ψέματα για να καθησυχάσουν το μυαλό σας. Στην πράξη αυτό είναι καθαρή ανοησία, διότι θα έρθει η ώρα όπου είτε υποχρεωτική είτε όχι, δεν θα μπορείτε να κάνετε τίποτα χωρίς την ηλεκτρονική ταυτότητα.

Αλλά, αν είστε μέλος μιας συνεχώς αυξανόμενης ομάδας αντιρρησιών στα κινητά τηλέφωνα τα πετάτε, επιστρέφοντας σε μια αναλογική ζωή. Μια ζωή που είχαμε ευτυχώς σε μεγάλο βαθμό μέχρι τις αρχές της χιλιετίας, μόλις πριν από ένα περίπου τέταρτο του αιώνα. Δεν θα έπρεπε να είναι αδύνατο να επιστρέψουμε σε εκείνες τις μέρες. Μήπως πρέπει;

Σχετικά με τον κώδικα QR. Το QR (quick response) σημαίνει «Γρήγορη Απόκριση» και αναφέρεται σε έναν τύπο γραμμωτού κώδικα, ο οποίος αποθηκεύει πληροφορίες για γρήγορη πρόσβαση μέσω ενός «έξυπνου» κινιτού. Είναι ένας δισδιάστατος τετραγωνικός πίνακας που μπορεί να χωρέσει σχεδόν απεριόριστη ποσότητα δεδομένων.

Θυμηθείτε, κάθε φορά που πηγαίνετε σε ένα εστιατόριο, μουσείο ή αλλού, όπου σας προσφέρουν να σαρώσετε έναν κωδικό QR για να διαβάσετε το μενού ή το πρόγραμμά τους, καταγράφεστε και ελέγχεστε κεντρικά, συμβάλλοντας στο προφίλ του τρόπου ζωής σας για να καταγράφεται από τους κεντρικούς ελεγκτές.

Φανταστείτε, τι θα συμβεί όταν το «έξυπνο» κινητό σας χαθεί, κλαπεί ή παραβιαστεί; Δεν διατρέχουν κίνδυνο μόνο οι προσωπικοί σας κωδικοί των τραπεζικών λογαριασμών και άλλες προστατευμένες προσβάσεις και σημαντικά δεδομένα, αλλά γίνεστε και ευάλωτοι σε εκβιασμούς οποιουδήποτε είδους.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, δεν έχουμε φτάσει ακόμα εκεί.

Πολλοί άνθρωποι στη Δύση -ακόμα και στην υπάκουη Ελβετία- έχουν αρχίσει να συσσωρεύουν μετρητά για αυτό που υποψιάζονται ότι μπορεί να συμβεί σύντομα, και κυρίως απροειδοποίητα – ένα οικονομικό λόκνταουν (αν και η Γουίτνεϋ δεν ανέφερε λόκνταουν στο βίντεο, ούτε κάποιο χρονικό πλαίσιο), ίσως για μεγάλο χρονικό διάστημα, κατά το οποίο δεν θα έχετε πρόσβαση στον τραπεζικό σας λογαριασμό με κανένα μέσο – ΑΤΜ (Μηχανήματα Αυτόματης Ανάληψης), χρεωστικές και πιστωτικές κάρτες, διάφορες επιλογές συστήματος πληρωμών μέσω κινητού τηλεφώνου. Τίποτα δεν θα λειτουργεί.

Τα μετρητά μπορεί να είναι χρήσιμα. Γι’ αυτό η Ευρωπαϊκή Επιτροπή ίσως θέλει να απαγορεύσει ή να περιορίσει το ποσό των μετρητών που «επιτρέπεται» να έχετε στο σπίτι;

Κάποιοι άνθρωποι θα μπορούσαν να λιμοκτονήσουν.

Σε μεγαλύτερη κλίμακα, η Γουίτνεϋ αναφέρει επίσης το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, τον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών (σε πλήρη συνεργασία με το Παγκ. Οικον. Φόρουμ), την Παγκόσμια Τράπεζα και το ΔΝΤ ως τα επιλεγμένα μέσα για την εφαρμογή της Ατζέντας 2030 του ΟΗΕ – τα επιτεύγματα των λεγόμενων στόχων βιώσιμης ανάπτυξης.

Η Γουίτνεϋ αναγνωρίζει ότι πρόκειται για την Συναίνεση της Ουάσινγκτον με νέο μανδύα που χρεώνει τις χώρες στα πρόθυρα της καταστροφής, καθότι το τρέχον νομισματικό σύστημα μπορεί να επιβιώσει μόνο με το χρέος – και με την πίεση στους φυσικούς, εθνικούς πόρους που ασκείται στις χρεωμένες χώρες. Είναι υποδούλωση από το χρέος.

Αυτό είναι ένα ακόμη μέσο -εκτός από την ατελείωτη κλιματική απειλή- για να κάνει εμάς τον Λαό πειθήνιους, και να μας προετοιμάσει για αυτό που πρόκειται να έρθει.

Έχοντας πει αυτό, ένας πραγματικός κίνδυνος μπορεί επίσης να είναι μια ακόμη εκστρατεία εκφοβισμού. Τέτοιες εκστρατείες έχουν επίσης έναν σκοπό, ως επί το πλείστον τον ίδιο με τον στόχο που προωθούν, δηλαδή να κάνουν τους ανθρώπους -τις μάζες- πειθήνιους, έτσι ώστε οι μειονότητες να έχουν ελάχιστες πιθανότητες να αντισταθούν.

Ό,τι και να βρίσκεται πίσω από αυτό το βίντεο της Γουίτνεϋ Γουέμπ (ελεγχόμενο;), εμείς ο Λαός έχουμε ήδη δει, και πολλοί έχουν ζήσει, πάρα πολλές δυστυχίες, φρικαλεότητες, πολέμους, απειλές πολέμων, ανθρωπογενείς (όπως στη γεωμηχανική) κλιματικές καταστροφές, έτσι ώστε να μην νομίσουμε ότι μπορεί να μην μας χτυπήσει τόσο σκληρά όσο μας κάνουν να πιστεύουμε.

Πρέπει να δράσουμε τώρα.

Βρισκόμαστε ίσως πέντε δευτερόλεπτα πριν από τα μεσάνυχτα. Ίσως και μία ώρα πριν από τα μεσάνυχτα.

Αλλά τα μεσάνυχτα θα φτάσουν – είτε ως Αρμαγεδδώνας, είτε ως ο δρόμος προς το ΦΩΣ.
Εξαρτάται από εμάς, Εμάς, τον Λαό.

GlobalResearch

ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ