Διάφορα αφυπνιστικά

(Γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος)

Για την βλασφημία, τον καλλωπισμό, την ψυχή, τον θάνατο και την μέλλουσα ζωή, τις παρεμβάσεις στο νόμο του Θεού, τη μετάνοια

---

Ο Κύριος μας αξίωσε την Μητέρα Του, να την έχουμε και εμείς Μητέρα Πνευματική

Είμεθα αληθώς τέκνα της Παναγίας Μητρός του Θεού; Εάν σεβόμαστε, τιμούμε, ευλαβούμαστε την Κυρία Θεοτόκο και μιμούμαστε της αρετές της, ιδίως την ταπείνωσή της, τότε είμαστε και πρέπει να χαιρόμαστε. Τότε ο Κύριος θα είναι μεθ’ ημών. «Επί τίνα επιβλέψω, λέγει ο Κύριος, ει μη επί τον πράον και ταπεινόν και τρέμοντα τους λόγους μου».

 

Επέβλεψε ο Κύριος επί την ταπείνωση της δούλης Αυτού Κυρίας ημών Θεοτόκου και την κατέστησε τιμιοτέρα των Χερουβείμ, ενδοξοτέρα των Σεραφείμ, υψηλοτέρα των Ουρανών και καθαροτέρα λαμπηδόνων ηλιακών, αξιομακάριστον, παναμόμητον και μητέρα Του.

Επιβλέπει ο Κύριος και σε εμάς τους ανθρώπους της παρούσας πονηράς γενεάς και τι βλέπει, εκτός ολίγων εξαιρέσεων; Υπερηφάνεια, φθόνο, κακία, συκοφαντίες, καταλαλιές, αρπαγές, πλεονεξίες, ψεύδη επιορκίες, μέθες, κραιπάλες, ασέλγειες, ακολασίες. Επιβλέπει επί τας γυναίκας και τι βλέπει, εκτός ολίγων εξαιρέσεων; Ντρέπομαι να το πω. Βλέπει όχι ταπείνωση, σεμνότητα, αλλ’ εωσφορική υπερηφάνεια, πολυτέλεια, και ξετσιποσύνη μέχρι παραφροσύνης· βαψίματα προσώπων, χειλιών και ονύχων, απιστία, παρακοή προς τους εαυτούς συζύγους, διαζύγια κ.λπ. Αυτά βλέπει ο παντεπόπτης Θεός, ο πανταχού παρών και τα πάντα πληρών, και εξαιρέτως την υπερηφάνεια ανδρών και γυναικών, και αντιτάσσεται στις υπερηφάνειες· «Κύριος υπερηφάνοις αντιτάσσεται, ταπεινοίς δε δίδωσι χάριν». Οργίζεται και αγανακτεί εναντίον των ασεβών, αγνωμόνων και καταφρονητών των θείων του εντολών, και τους τιμωρεί. «Επιβρέξει Κύριος επί τους αμαρτωλούς παγίδας, πυρ και θείον και πνεύμα καταιγίδος η μερίς του ποτηρίου αυτών» (Ψαλμ. 10, 6).

Κατακλυσμό επέφερε ο Κύριος εις τους αμαρτωλούς· φωτιά έριξε και κατέκαυσε τους ασελγείς κατοίκους των Σοδόμων και Γομόρρων την παλαιά εποχή, και δεν έπαυσε μέχρι σήμερα να τιμωρεί τους αμαρτάνοντας. Ο ίδιος ο Θεός λέγει διά του σοφού Παροιμιαστού προς τους αμαρτωλούς. «Επειδή εκάλουν και ουχ υπηκούσατε και εξέτεινα λόγους και ου προσείχετε, αλλά ακύρους εποιείτε εμάς βουλάς, τοις δε εμοίς ελέγχοις ου προσείχετε, τοιγαρούν καγώ τη υμητέρα απωλεία επιγελάσομαι, καταχαρούμαι δε η νίκα αν έρχηται υμίν όλεθρος» (Παροιμ. 1, 24-27).

Ακούσατε, αγαπητοί μου, όσοι τυχόν βλασφημείτε ή κατ’ άλλον τρόπο αμαρτάνετε, προσέξατε καλώς μη φύγετε ανωφελώς. Πλησιάσατε εις την πάνσεπτο και αγία εικόνα της Παναγίας Μητρός του Θεού, ασπασθείτε αυτή μετά πολλής ευλάβειας και φόβου, μετά συντετριμμένης καρδίας και μετά δακρύων, και παρακαλέσατε να μεσιτεύσει προς τον Υιό Της να σας συγχωρήσει τις βλασφημίες και αμαρτίες σας, και κάμετε στερεά απόφαση εις το εξής να μη βλασφημήσετε.

Επίσης οι γυναίκες πλησιάσατε, ασπασθείτε την εικόνα της, και όσες τυχόν, από παρακίνηση και προτροπή γυναικών ασέμνων και ασεβών, συνηθίσατε να βάφετε τα πρόσωπά σας, τα χείλη σας, τα νύχια σας ή να ενδύνεσθε πολυτελώς και ασέμνως στοχαστείτε καλώς ότι η Κυρία Θεοτόκος αξιώθηκε να γίνει μητέρα του Θεού όχι διότι εβάφετο, αλλά διότι ήτο σεμνή και ταπεινή. Ζητήσατε συγχώρηση και παύσατε του λοιπού του τοιούτου ολεθρίου παραπτώματος και πάσης άλλης αμαρτίας, και εις το εξής επιδοθείτε μετά προθυμίας και ζήλου να στολίζετε την αθάνατη ψυχή σας της οποίας ουδέ ο κόσμος όλος είναι ισοστάσιος.

Όλοι δε, άνδρες και γυναίκες, μικροί και μεγάλοι, ας φροντίσουμε να γίνουμε τέκνα του Θεού, παιδιά της Παναγίας, και περπατήσωμε του λοιπού ως τέκνα φωτός, με αγάπη, με πίστη, με ταπείνωση, με μετάνοια, με έργα καλά και πράξεις αγαθές ευαρέστους στον Κύριο, με προσευχές και ελεημοσύνες, με ψαλμούς και ύμνους και ωδές πνευματικές, άδοντες και ψάλλοντες εν τη καρδία υμών τω Κυρίω… Αμήν.

Για την ψυχή

Η ψυχή, αγαπητοί, έχει μεγάλη αξία, τόση αξία, όση δεν έχει όλος ο κόσμος. Η ψυχή μας αξίζει περισσότερο από όλο τον κόσμο. Αυτή όμως την ψυχή μας εμείς δεν την προσέχουμε. Το σώμα μας το οποίο είναι φθαρτό, είναι θνητό και αύριο, όταν χωριστεί από την ψυχή, θα γίνει βρώμα των σκουληκιών και δυσωδία, αυτό το επιμελούμεθα, φροντίζουμε να το θεραπεύσουμε, και όταν καμιά φορά ασθενήσει τρέχουμε στον ιατρό και τον παρακαλούμε να μας θεραπεύσει. Η ψυχή μας όμως, την οποία δεν την αγαπούμε, όταν ασθενεί δεν φροντίζουμε να την θεραπεύσουμε. Πρέπει όμως, όπως φροντίζουμε το σώμα, έτσι και περισσότερο να φροντίζουμε διά την αθάνατη ψυχή μας της οποίας δεν υπάρχει αντάλλαγμα ισάξιο, ως λέγει ο Κύριος: «Τι γαρ ωφελήσει άνθρωπον εάν κερδήση τον κόσμον όλον, και ζημιωθή την ψυχήν αυτού; ή τι δώσει άνθρωπος αντάλλαγμα της ψυχής αυτού;» (Μαρκ. 8, 36).

***

Για τον θάνατο και την μέλλουσα ζωή

…Δεν αρκεί να σκεπτόμαστε μόνο το θάνατο, ότι δηλαδή θα πεθάνουμε, διότι πάντες αποθνήσκομε. «Απόκειται τοις ανθρώποις άπαξ αποθάνειν», λέγει ο θεσπέσιος Παύλος. Πάντες αποθνήσκομε και βασιλείς και πατριάρχαι, και πρωθυπουργοί και υπουργοί, και αρχιερείς και ιερείς, και λαϊκοί και κληρικοί, και μεγάλοι και μικροί, και πλούσιοι και πτωχοί, και άνδρες και γυναίκες, και πάσης ηλικίας, τάξεως και καταστάσεως άνθρωποι. Δεν υπάρχει άνθρωπος ο οποίος θα ζήσει και δεν θα αποθάνει, λέγει ο Προφητάναξ Δαβίδ. Όλα τα πράγματα του κόσμου αυτού, όσα σκέπτονται οι άνθρωποι είναι αβέβαια, το μόνο δε βέβαιο είναι ο θάνατος. Είναι λοιπόν βέβαιο ότι θα αποθάνουμε, αλλά πρέπει να σκεφτούμε πώς θα αποθάνουμε, καλώς ή κακώς, έτοιμοι ή ανέτοιμοι; Πού θα μεταβούμε μετά θάνατον; Εις την αιώνιον ζωή ή εις την αιώνιον κόλαση; Αυτό πρέπει να βάλουμε καλά-καλά εις το νου μας, ώδε η σοφία…

Δυστυχείς και ελεεινοί είναι όσοι δεν φροντίζουν διά την έξοδο αυτών, όσοι δεν εξομολογούνται τις αμαρτίες τους, όσοι δεν μεταλαμβάνουν, όσοι δεν πηγαίνουν Εκκλησία, όσοι δεν προσεύχονται, όσοι είναι πλούσιοι και δεν ελεούν τους πτωχούς, αλλά πορεύονται σαν να μην είχαν ψυχή, για αυτούς λέγει ο Προφήτης Δαβίδ ότι μοιάζουν με τα κτήνη… Εάν δε κάποιος πει ότι δεν υπάρχει μέλλουσα κρίση και ανταπόδοση, ο τοιούτος, δεν πρέπει να λέγεται χριστιανός, αλλά άπιστος, αιρετικός, βλάσφημος! Εάν δεν υπάρχει μέλλουσα ζωή, κρίση και ανταπόδοση, γιατί ήλθε ο Χριστός επί της γης και έγινε άνθρωπος και εσταυρώθη υπέρ ημών και απέθανε και ανέστη; Γιατί το βάπτισμα, η μετάνοια, η ιεροσύνη και τα λοιπά μυστήρια;

Εάν δεν υπάρχει μέλλουσα κρίσις και ανταπόδοσις τις η χρεία οι Άγιοι Απόστολοι να περιέλθουν όλη την οικουμένη, υστερούμενοι, θλιβόμενοι, κακουχούμενοι, λοιδορούμενοι και παντοιοτρόπως βασανιζόμενοι και διδάσκοντες ότι υπάρχει μέλλουσα ζωή, γιατί τόσα εκατομμύρια μαρτύρων έχυσαν το αίμα τους; Γιατί τόσες μυριάδες Οσίων και ασκητών εις τα σπήλαια, ερήμους και οπές της γης αγγελικώς εβίωσαν; Και εάν δεν υπάρχει μέλλουσα κρίση και ανταπόδοση, γιατί τους νεκρούς κοιμίζουμε εις τις εκκλησίες και οι ψάλτες μετά των ιερών ψάλλουν και εύχονται, ίνα ο Θεός αναπαύσει τις ψυχές των τεθνεώτων εις τόπο ανέσεως και μετά των Αγίων ένθα ουκ έστι πόνος ου λύπη, ου στεναγμός κ.λπ.;

Όσοι δεν πιστεύουν θα έλθει ημέρα, όταν το δρέπανο του θανάτου θερίσει αυτούς να πιστεύσουν ότι όσα η Εκκλησία διδάσκει είναι αληθή και βέβαια, και θα ζητούν καιρό διορθώσεως και μετανοίας, αλλά εις τον Άδη δεν υπάρχει μετάνοια. Νυν καιρός ευπρόσδεκτος, νυν ημέρα μετανοίας, αποθώμεθα τα έργα του σκότους και ενδυσώμεθα τα όπλα του φωτούς, ευσχημόνως ας ζήσουμε εις τον πρόσκαιρο αυτό βίο, με αγάπη και εξομολόγηση, με ελεημοσύνες και προσευχές, με νηστείες και λοιπές αρετές, ώστε, όταν έλθει ο θάνατος μας βρει έτοιμους, και αξιωθούμε των αιωνίων αγαθών. Αμήν.

***

Οι παρεμβάσεις στον Νόμο του Θεού επιφέρουν πολλές και μεγάλες συμφορές

Όλα τα μεγάλα και ένδοξα κατορθώματα από κτίσεως κόσμου μέχρι σήμερα έγιναν διά της πίστεως, και όλα τα δυστυχήματα και οι συμφορές ακολούθησαν από την απιστία. Αυτό παρατηρούμε στον Ισραηλιτικό λαό. Όσες φορές πίστεψαν και λάτρεψαν τον αληθινό Θεό, ήσαν μεγάλοι και ισχυροί, νικούσαν τους εχθρούς τους και ευτυχούσαν. Όσες φορές όμως απιστούσαν και λάτρευαν τα είδωλα, και απομακρύνονταν από τον αληθινό Θεό, καταντούσαν ανίσχυροι και υπόδουλοι στους εχθρούς τους, δυστυχείς και πανάθλιοι.

Παρατηρούμε αυτό και στο δικό μας έθνος, το ελληνικό. Αυξήθηκε ποτέ και ευτύχησε το έθνος μας, και επετέλεσε θαυμάσια μεγαλουργήματα, αυτά οφείλονταν στην πίστη, διότι και οι βασιλείς και οι άρχοντες, και οι κληρικοί και λαϊκοί είχαν πίστη. Όταν όμως απιστούσαν και είχαν απομακρυνθεί από τον αληθινό Θεό, τότε παραδόθηκαν σε χέρια των αθέων Αγαρηνών και άλλων βαρβάρων, κατεσφάγησαν, εξωλοθρεύθηκαν, εξουδενώθηκαν και υπέστησαν μύριες συμφορές και κινδύνους.

Το 1821 οι προπάτορές μας διά της πίστεως επετέλεσαν μεγάλα και θαυμαστά κατορθώματα, επίσης και στις δικές μας ημέρες στις αρχές του Βαλκανικού πολέμου, όπου πάντες είχαν πίστη και ήσαν αγαπημένοι και επικρατούσε ομόνοια και ειρήνη. Όταν όμως εισχώρησε η απιστία και η διχόνοια, και εις τον στρατό και εις τον λαό, και εις αυτόν ακόμη τον κλήρο, τότε επάθαμε την δεινή και χαλεπή συμφορά, την καταστροφή της Μικράς Ασίας, και την προσβολή και εξουθένωση και καταντήσαμε μισητοί και στον Θεό και στα έθνη. Τι δε πρόκειται να μας ακολουθήσει είναι άδηλο. Εγώ, όμως, φοβούμαι ότι μεγαλύτερη συμφορά μας εκδέχεται, εάν δεν μετανοήσουμε. Αυτό δε το συμπεραίνω από τα διάφορα ιστορικά γεγονότα. Και έχω δίκιο να φοβούμαι και εγώ και κάθε ένας που φρονεί καλά, διότι όταν ακούς ένα λαό να βρίζει την πίστη του, τον Θεό του, την Παναγία, τον Τίμιο Σταυρό, όταν βλέπεις ένα λαό να περιφρονεί τον Νόμο, τις εντολές και διατάξεις του Θεού· όταν βλέπεις λαό να μην έχει αγάπη και ομόνοια, όταν βλέπεις λαό στον οποίο βασιλεύει η αμαρτία, η πλεονεξία, η φιλαργυρία, η υπερηφάνεια, το ψεύδος, ο δόλος, η απάτη, η συκοφαντία, η ακρασία, η ακολασία, μην περιμένεις καλά αποτελέσματα, αλλά συμφορές και δυστυχίες.

Εάν μέχρι σήμερα ο Θεός δεν μας καταστρέφει, δεν μας εξολοθρεύει, δεν μας αποδίδει κατά τις αμαρτίες μας αυτό το κάνει διότι είναι εύσπλαχνος, μακρόθυμος, πολυέλεος και αναμένει την μετάνοια και επιστροφή μας. Αυτό το κάνει διότι βρίσκονται σπάνιοι στις ερημιές προσευχόμενοι υπέρ της σωτηρίας του κόσμου. Βρίσκονται δε και στις πόλεις και άνδρες και γυναίκες φοβούμενοι τον Θεό και τηρούντες τις εντολές Του, και χάρη των ολίγων αυτών σώζει ο Θεός και τους λοιπούς.

Ο άγιος Χρυσόστομος λέγει, ότι οι Χριστιανοί έχουν να δώσουν λόγο κατά την ημέρα της κρίσεως όχι μόνο για τους εαυτούς τους, αλλά και για τα έθνη τα αλλόφυλα και άπιστα, πως δεν κατόρθωσαν να τα επιστρέψουν εις θεογνωσία. Μία δε αιτία, για την οποία τόσα έθνη βρίσκονται ακόμη στο σκότος της ασεβείας, είμαστε εμείς οι Χριστιανοί. Και απόδειξη αυτού είναι οι Άγιοι Απόστολοι. Ήσαν μόνο δώδεκα, οι περισσότεροι αγράμματοι ψαράδες και μπόρεσαν αυτοί οι αγράμματοι όλο σχεδόν το γνωστό κόσμο να τον οδηγήσουν εις το φως της θεογνωσίας. Με τον καλό τους λόγο, με τα καλά τους έργα και με το καλό τους παράδειγμα το πέτυχαν. Η πίστη πρέπει να συνοδεύεται με έργα. Διά της πίστεως και των καλών μας έργων θα μπορέσουμε και τους εαυτούς μας να σώσουμε και τους αδερφούς μας, που βρίσκονται στο σκοτάδι, θα καθοδηγήσουμε στο φως της θεογνωσίας.

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ και Λόγε του Θεού του ζώντος, δος μας πίστη στερεά, ώστε, στερεωθέντες με την πίστη, βεβαιωθέντες με την ελπίδα και κραταιωθέντες με την αγάπη, να διαπλεύσουμε απρόσκοπτα και ακίνδυνα το πέλαγος της ζωής αυτής και ελιμενιστούμε στο ακύμαντο λιμάνι του παραδείσου, και απολαύσουμε από τα αγαθά εκείνα, τα οποία μάτι δεν είδε, αυτί δεν άκουσε και σε καρδιά ανθρώπου δεν ανέβησαν. Αμήν.

***

Χωρίς την μετάνοια σπάνιοι θα σώζονταν

Ένα από τα σπουδαιότερα και αναγκαιότερα για τη σωτηρία του ανθρώπου είναι το μυστήριο της Ιεράς εξομολογήσεως, χωρίς του οποίου σπάνιοι θα σώζονταν· και επειδή η φύση των ανθρώπων είναι ευόλισθος και ρέπει πάντοτε προς την αμαρτία ο πανάγαθος και φιλάνθρωπος Θεός και Πατήρ ημών ο Ουράνιος, ως κατά φύση συμπαθής και ελεήμων και εύσπλαχνος προς το ανθρώπινο γένος, παρέδωσε μεταξύ των άλλων μυστηρίων και το μυστήριο της μετανοίας και εξομολογήσεως διά του οποίου μυστηρίου παίρνουμε την άφεση και γινόμαστε από αμαρτωλοί δίκαιοι…

Σας συμβουλεύω, ως πνευματικός πατήρ, να ενθυμείσθε πάντοτε τον Θεό, την Παναγία, να φυλάτε τις εντολές του Θεού, να αποφεύγετε κάθε κακό, κάθε αμαρτία, και να πράττετε κάθε αγαθό και κάθε αρετή. Και όταν πράττετε το αγαθό και αγαπάτε το Θεό θα σας φυλάττει και ο Θεός και θα σας προστατεύει. Μείνετε εις την αγάπη του Θεού για να μένει και ο Θεός μαζί σας.

Η χάρη του Θεού και το έλεος, η σκέπη, η βοήθεια και η προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου Μαρίας, και η ευχή εμού του ελαχίστου πνευματικού σας πατρός, να είναι πάντοτε μαζί σας….

Μετά πατρικής αγάπης και στοργής
Αρχιμ. Φιλόθεος Ζερβάκος

(Από το βιβλίο: Αρχιμ. Φιλοθέου Ζερβάκου, Ηγουμένου Ι. Μ. Λογγοβάρδας Πάρου, Ομιλίες. Εκδόσεις «Ορθόδοξος Κυψέλη». Τ. Κ. 566 26)

 

Τι είναι η "Παγκόσμια Eκκλησία της Βασιλείας του Θεού" (UCKG)

 

Τι είναι η "Παγκόσμια Eκκλησία της Βασιλείας του Θεού" (UCKG)

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

Πειραιεύς 11 Δεκεμβρίου 2013

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» (UCKG)

Μεριμνά μας, ως τοπική Εκκλησία, είναι η περιφρούρηση της Ορθοδόξου Πίστεώς μας, της μόνης σώζουσας Πίστεως, από την κακοδοξία και την αίρεση, η οποία είναι συνώνυμη με την πτώση και την απώλεια της σωτηρίας και η προφύλαξη των πιστών από τις ποικιλώνυμες αιρέσεις, οι οποίες έχουν κατακλύσει την μητροπολιτική μας περιφέρεια, αλλά και ολόκληρη την Πατρίδα μας.

       Μια από τις ετερόδοξες ομάδες που δρουν στην περιοχή μας είναι και το «Κέντρο Βοήθειας ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» Ελλάδας», το οποίο, όπως φαίνεται, είναι παράρτημα – «εκκλησία» της «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ». Ερευνήσαμε και βρήκαμε στοιχεία για την ταυτότητα αυτής της παγκόσμιας οργάνωσης, από διάφορες πηγές, κυρίως ξενόγλωσσες και διαπιστώσαμε ότι είναι ασυμβίβαστη με την Ορθόδοξη Πίστη και Παράδοσή μας και τα παραθέτουμε για την ενημέρωση των ορθοδόξων πιστών μας.

     Η «Παγκόσμια Εκκλησία της Βασιλείας του Θεού»  (UCKG), είναι μια χριστιανική ομολογία, η οποία ανήκει στον ευρύτερο προτεσταντικό χώρο και εντάσσεται στις ομάδες των Πεντηκοστιανών. Ιδρύθηκε στο Ρίο ντε Τζανέιρο της Βραζιλίας, το 1977 από τον, βραζιλιανής καταγωγής επιχειρηματία, Edir Macedo, ο οποίος αν και Ρωμαιοκαθολικός αρχικά, προσχώρησε στον Πεντηκοστιανισμό κι από το 1970 άρχισε ευαγγελικό κήρυγμα στους δρόμους του Ρίο ντε Τζανέιρο. Σε λίγο καιρό επεκτάθηκε και σε άλλες χώρες. Η «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» ταυτίζεται με τη λεγόμενη «Θεολογία της Ευημερίας»  και στα τέλη της δεκαετίας του 1990 άρχισε να προσπαθεί να αλλάξει την εικόνα της που συνδεόταν με τις φτωχότερες τάξεις. Αυτό δεν την εμπόδισε να αποκτήσει τεράστια περιουσία. Το 1989 ο Macedo και η «εκκλησία» του έγιναν ιδιοκτήτες του Ρίντ Ρέκορντ, που από το 2013 θεωρείται το δεύτερο μεγαλύτερο τηλεοπτικό δίκτυο στη Βραζιλία. Ως και την πολιτική χρησιμοποίησε για να πραγματοποιήσει τους στόχους της. Το 2002 ο επίσκοπος της «εκκλησίας» Κριβέλλα, ως υποψήφιος του κόμματος των Φιλελευθέρων, επέτυχε να εκλεγεί ομοσπονδιακός Γερουσιαστής στην πολιτεία του Ρίο ντε Τζανέιρο. Το 2005 ήταν ένας από τους ιδρυτές του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος της Βραζιλίας. Το κόμμα θεωρήθηκε ως όχημα για την προώθηση μελών της «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» στην πολιτική σκηνή.

      Σύμφωνα με τις πηγές η «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» είναι ταυτόχρονα ένας τεράστιος οικονομικός οργανισμός. Από το 2003 ως το 2008, οι καταθέσεις της «Παγκόσμιας Εκκλησίας της Βασιλείας του Θεού» στη Βραζιλία έφθασαν από τη «δεκάτη» τα 3,9 δισ. Δολάρια. Η «δεκάτη» είναι η υποχρεωτική εισφορά του 10% των ετήσιων εισοδημάτων των μελών της ομάδας, η οποία ισχύει σε πολλές προτεσταντικές ομάδες. Η εκκλησία ευρίσκεται υπό επίσημο έλεγχο στο Βέλγιο, ενώ στις Η.Π.Α., στο Ηνωμένο Βασίλειο, στη Βραζιλία και στη Ζάμπια ο Τύπος έχει αναφερθεί σχετικά με αυθαιρεσίες που καταλογίζονται στην εκκλησία. Άκρως διαφωτιστικά είναι τα στοιχεία για την «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ», της ιστοσελίδας της Γκάρντιαν (http://www.theguardian.com/world/ 2009/aug/13/brazil-evangelical-leader-charged-fraud), όπως τα μετέφρασε και αναδημοσίευσε στην ελληνική η ιστοσελίδα «ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ» (http://redskywarning.blogspot.gr/2010/07/blog-post_27.html): «Ο Ἔντιρ Μακέντο, ο ηγέτης μιας από τις μεγαλύτερες “Ευαγγελικές” (μάλλον, Πεντηκοστιανές) “εκκλησίες” της Βραζιλίας θεώρησε ότι τού κήρυξαν “πόλεμο”, μετά τις κατηγορίες, ότι η οργάνωσή του έχει μαζέψει τρισεκατομμύρια δολάρια από δωρεές που προορίζονταν για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Τον Αύγουστο του 2009 - και ύστερα από έρευνα 10 χρόνων– απαγγέλθηκαν κατηγορίες σε 10 ηγετικά στελέχη της “εκκλησίας” -συμπεριλαμβανομένου του ιδρυτή και ηγέτη, πάστορα Ἔντιρ Μακέντο -, που αφορούσαν απάτη και νομιμοποίηση εσόδων από παράνομες δραστηριότητες, σύμφωνα με αναφορά του εισαγγελέα του Σάο Πάολο. Σύμφωνα με το κατηγορητήριο, οι δωρεές των πιστών χρησιμοποιούνταν για την αγορά κοσμημάτων, ακινήτων και αυτοκινήτων. “Υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία ότι χρησιμοποιούσαν τα χρήματα από τις δωρεές για προσωπικά συμφέροντα” είπε ο εισαγγελέας. Ο “επίσκοπος” Μακέντο τύπωσε ένα φυλλάδιο και το μοίρασε στους πιστούς της τεράστιας “εκκλησίας” χωρητικότητας 11.000 ατόμων στο Ρίο ντε Τζανέιρο, με τίτλο “ο διωγμός μας δίνει εμπειρίες”. Η είδηση κυριάρχησε σε όλα τα πρωτοσέλιδα της Βραζιλίας, ενώ μία εφημερίδα του Ρίο είχε ως τίτλο της: “Είναι αμαρτία να κλέβεις»” Το τζετ του επισκόπου, αξίας $ 45 εκατ., έχει γίνει το πιο ορατό σύμβολο του σκανδάλου. Η “εκκλησία” διδάσκει το θεσμό της δεκάτης και τηρεί την αρχή “θεολογία της ευημερίας”, σύμφωνα με την οποία, εάν έχεις πίστη και είσαι αφιερωμένος στην “εκκλησία”, θα ανταμειφθείς με υλική ευημερία. Κατά τη διάρκεια, του περσινού καρναβαλιού του Ρίο, μία γνωστή ομάδα samba είχε φτιάξει μία πινακίδα που έγραφε: “Ο Ιησούς είναι ο δρόμος και ο “επίσκοπος” Macedo ο σταθμός διοδίων”»!

       Όσον αφορά τα δόγματα της «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» είναι τα ίδια με τα δόγματα των συντηρητικών Πεντηκοστιανών ομάδων. Δείτε τα κυριότερα από αυτά:

1. Το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος, που ενδυναμώνει τους πιστούς ως προς τις υπηρεσίες και τους προικίζει με υπερφυσικά χαρίσματα.

2. Τα αξιώματα των αποστόλων, προφητών, ευαγγελιστών, ποιμένων και διδασκάλων που αποκτώνται υπερφυώς.

3. Οι δύο διαθήκες που ο Ιησούς Χριστός καθόρισε ως τήρηση υπακοής: το βάπτισμα (βύθιση του πιστού στο νερό) και η ευχαριστία (ο Μυστικός Δείπνος του Κυρίου), η συμβολική λήψη του σώματος και του αίματος του Ιησού, εις ανάμνηση της θυσίας Του και με την προσδοκία της επιστροφής Του.

4. Η υπερφυής θεραπεία, όπως περιγράφεται στη Αγία Γραφή.

5. Οι άνθρωποι μπορούν να θεωθούν (άγιοι γίνεσθε) κατά τη διάρκεια της ζωής τους.

6. Η «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» θεωρεί επίσης ότι «σκληρή δουλειά, επιμονή και πίστη στο Θεό» παράγουν κέρδη στους ανθρώπους και ότι το ένα δέκατο των αναμενόμενων κερδών θα πρέπει να δοθεί στην Εκκλησία. Γνωστό δόγμα εξ άλλου αποτελεί «η θεολογία της ευημερίας», που επιχειρείται να στηριχθεί στον 22ο Ψαλμό «Κύριος ποιμαίνει με και ουδέν με υστερήσει». Σ’ αυτή τη βάση η «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» υπόσχεται: Γαλήνη, θεραπεία, προστασία, ευημερία και την εύνοια του Θεού.

      Η «Παγκόσμια Εκκλησία της Βασιλείας του Θεού», είναι, όπως προαναφέραμε, εγκαταστημένη και στη χώρα μας, ως «Κέντρο Βοήθειας ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Ελλάδας». Ευρίσκεται στην οδό Γούναρη 19A, στον Πειραιά. Μεταξύ των δραστηριοτήτων της (Οκτώβριος 2013) περιλαμβάνεται και η διανομή πολυτελούς φυλλαδίου με τον τίτλο «Οικογενειακή Συγκέντρωση στο πόδι του Σταυρού», εξαγγέλλοντας συγκέντρωση για «συμπροσευχή» στις 20/10/2013, 6 μ.μ.

        Κατόπιν αυτών καλούμε τους ορθοδόξους πιστούς της μητροπολιτικής περιφερείας μας να μην έχουν καμιά σχέση με το εν λόγω «κέντρο», το οποίο, όπως φαίνεται, λειτουργεί ως «τοπική εκκλησία» της «Παγκόσμιας Εκκλησίας της Βασιλείας του Θεού». Ανήκει, στον ευρύτερο προτεσταντικό χώρο και συγκεκριμένα στις ομάδες των Πεντηκοστιανών, οι οποίες είναι απόλυτα ασυμβίβαστες με την Ορθόδοξη Εκκλησία μας.

        Επισημαίνουμε πως η Βασιλεία του Θεού, για μας τους Ορθοδόξους, είναι η Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία του Χριστού, η Ορθόδοξη Εκκλησία μας, μέσα στην Οποία, καταξιώνεται, αγιάζεται, σώζεται και θεώνεται κατά χάριν, ο άνθρωπος και όχι οι ψευδοεκκλησίες, οι οποίες, όπως φάνηκε από την ανωτέρω έρευνα, έχουν συχνά ιδιοτελείς σκοπούς και καταστρεπτικές συνέπειες για τους οπαδούς τους και το χειρότερο: τους αποστερούν τη σωτηρία και τους οδηγούν στην απώλεια και τον αιώνιο θάνατο!

Εκ του Γραφείου Αιρέσεων

Ο Υπεύθυνος

Αρχ. Παύλος Δημητρακόπουλος

Ο Γραμματέας

Λάμπρος Σκόντζος, Θεολόγος

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ

 

 

Ἁγιορειτική Ἀνοικτή Ἐπιστολή περί τῆς ἐπικειμένης ἐπισκέψεως στόν Ἄθωνα τοῦ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος Κυριάκου Μητσοτάκη.

 

Κοινοποίησις:
Ἱεράν Κοινότητα Ἁγίου Ὄρους
Ἱεράς Μητροπόλεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
Ἡμερήσιον τύπον, ἔντυπον καί ψηφιακόν

     Ἐπίκειται λοιπόν, κατά θεία παραχώρηση, ἐπίσκεψη τοῦ Πρωθυπουργοῦ τῆς φιλτάτης Πατρίδος μας Ἑλλάδος Κυριάκου Μητσοτάκη, στό Ἅγιον Ὄρος, τό Περιβόλι τῆς Παναγίας μας! Ἆραγε μέ ποιό φρόνημα ἀφικνεῖται τίς προσεχεῖς ἡμέρες ὁ Πρωθυπουργός μας στό Ἁγιώνυμον Ὄρος; Ἔρχεται ὡς προσκυνητής, γιά νά ἐκζητήσει τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ, ὅπως κάθε Ὀρθόδοξος Χριστιανός; Ἔρχεται ὡς προσκυνητής τῆς Θεομήτορος, τῆς Ὑπερμάχου Στρατηγοῦ, γιά νά Τῆς «ἀναγράψει», νά Τῆς ἀποδώσει, «τά νικητήρια» γιά τίς παρελθοῦσες ἐπιτυχίες καί νά ζητήσει ταπεινῶς Ἐκείνη νά λυτρώσει καί τόν ἴδιο καί τό Κράτος ἀπό τίς παγίδες τῶν ἐχθρῶν, «ὡς Ἔχουσα τό κράτος ἀπροσμάχητον»;

     Μήπως, ἀντιθέτως, ἔρχεται ἐν μέσῳ δεινῶν ἀποτυχιῶν καί ἡττῶν τῆς ὑπ’ αὐτόν Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως, σκανδάλων διαφθορᾶς, γεωπολιτικῶν ὑποχωρήσεων καί ἐπωδύνων εὐτελισμῶν τῆς Πατρίδος μας, μεταξύ τῶν ὁποίων κατέχει θλιβερή πρωτιά τό θέμα τῆς Ἱ. Μονῆς τοῦ Θεοβαδίστου Ὄρους Σινᾶ, ὥστε ὁ Πρωθυπουργός νά «ἐκπλυθεῖ» ἐπικοινωνιακῶς ἐνώπιον τῆς – κατά παράδοσιν – συντηρητικῆς βάσεως τῶν ψηφοφόρων τῆς παρατάξεώς του;

    Δυστυχῶς, ὁ κ. Πρωθυπουργός δέν «μετέβαλε νοῦν» μετά τόν πρό ἐτῶν δίκαιο (καί διά τοῦτο πάντοτε ἔγκυρο) ἀφορισμό του ἀπό Ἱεράρχη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὥστε νά εὐλογηθεῖ καί ὁ ἴδιος καί τά ἔργα τῆς Κυβερνήσεως· ἡ παροῦσα Κυβέρνηση ἀντιμάχεται ὅσα συνιστοῦν ἱερόν ἀξίωμα πού ἡ Ἁγία Τριάς, ὁ Θεός ἡμῶν, χάρισε ἰδιαιτέρως σέ ἐμᾶς τούς Ἕλληνες, τά ὁποῖα καί διαφυλάττει «ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ» ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας, γαλουχοῦσα μέχρι πρό ἐτῶν καί τήν εὐλογημένη αὐτή ἐπίγεια Πατρίδα, τήν Ἑλλάδα.

     Ἀντιθέτως ὁ κ. Μητσοτάκης, προσθέτων «ἁμαρτίας ἐφ’ ἁμαρτίας» (Ἠσ. 30, 1) καί ἔχων ὡς ἀνεπίγνωστον (;) προορισμόν «πληρῶσαι τό μέτρον τῶν πατέρων αὐτοῦ» (Ματθ. 23, 32), δηλαδή τῶν προηγουμένων ἀντιθέων καί ἐκκλησιομαχικῶν ἑλληνικῶν κυβερνήσεων, ἀπεργάζεται τήν κατάργηση τῆς ἱερότητος καί μοναδικότητος τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, τήν μετατροπή του ἀπό πρόσωπο, ἀπό εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ καί Θεοῦ, σέ ἕνα ἁπλό κρίκο μιᾶς ἀλυσίδος σειριακῶν ἀριθμῶν· μέσω αὐτῆς ἀπειλεῖται νά ὑποδουλωθοῦν οἱ ἄνθρωποι καί στόν ἀναποφεύκτως ἐρχόμενο Ἀντίχριστο, τόν Μεσσία τῶν ἀντιχρίστων νεοταξικῶν δυνάμεων (Ἀποκ. 13, 15-18).

       1.Ἡ Κυβέρνηση τοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη ἐπέβαλε τούς ὑποχρεωτικούς ἐμβολιασμούς σέ ὅλη τήν Ἑλλάδα, ὑπό τό κράτος ποικίλου ἐκφοβισμοῦ τῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καί ἰδίως τῶν ὑγειονομικῶν, τῶν ἀνημπόρων ἀσθενῶν, τῶν ἡλικιωμένων κ.ἄ. Καί τόν ἴδιο καιρό Ὑπουργοί τῆς κυβερνήσεώς του ἀπαγόρευαν διαφημιστική ἐκστρατεία κατά τῶν ἐκτρώσεων, «ὑπέρ τῆς ζωῆς», προφασιζόμενοι τό δικαίωμα τῶν γυναικῶν στήν «αὐτοδιάθεση τοῦ σώματός τους». Λοιπόν, ἡ «σωματική αὐτοδιάθεση» ἰσχύει στήν κυβερνητική ἰδεολογία, ὅταν προκαλεῖ φόνο ἀνυπεράσπιστου ἐμβρύου, ἀλλά ὄχι ὅταν ὑπερασπίζεται τό δικαίωμα τοῦ ἀνθρώπου νά ἀρνηθεῖ νά γίνει πειραματόζωο δυνητικά θανατηφόρων δοκιμαστικῶν ἐμβολίων! Ἡ καταστρατήγηση τοῦ θεμελιώδους αὐτοῦ ἀνθρωπίνου δικαιώματος, θεμελιωμένου στό κοινό Διεθνές Δίκαιο, καί ὁ ἀνυπολόγιστος ἀριθμός θυμάτων βαρύνει τήν Κυβέρνηση τοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη καί τόν ἴδιο. Τό ἴδιο βαρύνουσα εἶναι καί ἡ ἀσχημοσύνη τῆς Κυβερνήσεως πρός τά σκηνώματα τόσων χιλιάδων συνανθρώπων μας, Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, πού ἐτάφησαν μέ συνοπτικές διαδικασίες, μέ ἀπρεπῆ περιβολή καί μέσα σέ πλαστικά περιτυλίγματα, γιά νά τηρηθοῦν τά ἐπαίσχυντα καί ἀμφιβόλου ἀξίας «ἰατρικά πρωτόκολλα» … Τώρα πού οἱ μή ἀναστρέψιμες ἤ καί θανατηφόρες συνέπειες τῶν πειραματικῶν, γενετικῆς τροποποιήσεως, ἐμβολίων ἀποκαλύπτονται σέ ὅλη τους τήν ἔκταση στίς Η.Π.Α. καί ἀλλοῦ, τί θά ποῦν ἆραγε οἱ συμμετασχόντες στό μαζικό αὐτό ἔγκλημα;

     2.Ἦταν ἡ Κυβέρνηση τοῦ σημερινοῦ Πρωθυπουργοῦ μας, ἐκείνη πού ἐπέβαλε πρό τεσσάρων καί πέντε ἐτῶν τήν ἀπαγόρευση ἤ τήν στό ἔπακρον περιστολή τῆς Θείας Λειτουργίας καί τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν, ἀκόμη καί τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος καί τῶν Χριστουγέννων, καί τήν ἀθεολόγητη μεταφορά τῆς ὥρας καί ἡμέρας τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ, τόν ἴδιο καιρό πού ἐπέτρεπε σιωπηρῶς τήν αὐθόρμητη συρροή τοῦ κόσμου γιά τήν διεξαγωγή «πολιτικῶν καί πολιτιστικῶν ἐκδηλώσεων» ! Καί ἦταν ἡ ἰδία πολιτική ἀθλιότητα πού ἐπέβαλε τήν μεταγενέστερη δικαστική δίωξη ὅσων εὐσυνειδήτων Κληρικῶν ἐτόλμησαν μέ τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ νά διακονήσουν τίς πνευματικές ἀνάγκες τῶν πιστῶν κατά τήν πανδημία.

      3.Τό ὀδυνηρότερο σύμπτωμα τῆς βαρέως νοσούσης, ἴσως τῆς περισσότερο πολιτισμικά διεφθαρμένης μετά τήν Μεταπολίτευση, Κυβερνήσεως, ὑπῆρξε ἡ πανηγυρική υἱοθέτηση τοῦ «γάμου τῶν ὁμοφύλων», τόν Φεβρουάριο τοῦ 2024. Ἕνα αἶσχος, ἕνας κατά πρόσωπον ἐμπτυσμός ὄχι μόνον κατά τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας Του, ἀλλά καί κατά τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς ἀρετῆς καί παραδόσεως, ἡ ὁποία ὀνόμασε τήν ὁμοφυλοφιλία «κιναιδισμό», δηλαδή πράξη πού προξενεῖ τήν ἐντροπή (πού «κινεῖ τήν αἰδῶ»)! Δέν ἔφθαναν οἱ παρελάσεις τῶν ΛΟΑΤΚΙ, προσετέθη ἀπό τόν Κυριάκο Μητσοτάκη καί ἡ ἀλλοίωση καί ὑπονόμευση τοῦ ἱεροῦ καί εὐλογημένου θεσμοῦ τῆς οἰκογενείας, ἀπό ὅπου ἕλκουμε ὅλοι τήν ὕπαρξή μας, καί πολλοί ἐξ ἡμῶν καί τίς ἐν Χριστῷ ἀπαρχές μας, ὥστε νά ἀκολουθήσει στό μέλλον καί ἡ νομιμοποίηση τῆς τεκνοθεσίας ἀπό ζεύγη ὁμοφυλοφίλων, μέ «παρένθετη κυοφορία», καί ὁ κατά συνέπειαν ψυχικός θάνατος ἀθώων παιδιῶν. Ὅσα δέν μπόρεσε νά ἐπιβάλει στήν Ἑλλάδα ἡ παραδοσιακά ἐκκλησιομάχος εὐρωπαϊκή ἀριστερά, ἡ ἐν «πολλαῖς ἁμαρτίαις περιπεσοῦσα», τά «ἐμβολίασε» στήν Πατρίδα μας ἡ «δεξιά τοῦ Ὑψίστου» τοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη. Μιά τέτοια «δεξιά», τήν ἀποκόπτει ὁ Κύριος, ὁ Ὁποῖος ἀφαιρεῖ «καί τήν δεξιάν αὐτοῦ, ἥν ἐξέτεινεν ὑπερηφάνως» (Α΄ Μακ. 7, 47).

    Ποῦ πορεύεσθε, κ. Πρωθυπουργέ; Ποῦ ἔρχεσθε, τό γνωρίζετε; Τό συνειδητοποιεῖτε; Στό Περιβόλι τῆς Ἀειπαρθένου καί Θεοτόκου, στό ἐνδιαίτημα τῶν παρθενευόντων καί σωφρονούντων, ὅπου ἡγίασαν καί ἐσώθησαν διά τῆς ἀρετῆς καί τῆς ἀγγελικῆς πολιτείας τόσοι μέγιστοι Ἅγιοι, ἔρχεσθε ἐσεῖς ὁ χαρούμενος καί ἐγκαυχώμενος ὑποστηρικτής τοῦ παρά φύσιν ἔρωτος τῶν ΛΟΑΤΚΙ; Δέν γνωρίζετε σέ ποιόν ἀπευθύνει ἡ Ἁγία Γραφή τό «οἱ δέ ἐχθροί ἡμῶν ἀνόητοι. Ἐκ γάρ ἀμπέλου Σοδόμων ἡ ἄμπελος αὐτῶν, καί ἡ κληματίς αὐτῶν ἐκ Γομόρρας· ἡ σταφυλή αὐτῶν σταφυλή χολῆς, βότρυς πικρίας αὐτοῖς» (Δευτ. 32, 32). Ἀλήθεια, ἄν δέν εἶχε ἐπέλθει ἡ πρόσφατη πολιτική ἀλλαγή στίς Ἡνωμένες Πολιτεῖες τῆς Ἀμερικῆς, τί ἀκόμη θά ἐκαλεῖτο νά βιώσει ἡ Ὀρθοδοξία στήν Ἑλλάδα;

     4.Ὁ καλλιτεχνικός σατανισμός ἀνθεῖ ἐπί τῶν ἡμερῶν τοῦ Πρωθυπουργοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη· καί ὁ σατανισμός αὐτός συνίσταται στήν ἀνάμειξη ἱερῶν συμβόλων καί Προσώπων τοῦ Χριστιανισμοῦ μέ χυδαιότητες, ὑπό τό πρόσχημα τῆς «ἐλευθερίας τῆς Τέχνης» («ἡ τέχνη γιά τήν τέχνη») μέ προφανῆ παραβίαση τῶν θρησκευτικῶν δικαιωμάτων καί περιφρόνηση τῶν εὐαισθησιῶν τῶν Ἑλλήνων Ὀρθοδόξων! Ἀπό τά «Ἀδέσποτα κορμιά» μέχρι τά γκανζουφικά ἐκθέματα τῆς «Σαγήνης τοῦ Ἀλλόκοτου», ἤ μᾶλλον τῆς σαγήνης τοῦ σατανᾶ, στήν Ἐθνική Πινακοθήκη, ὁ ἐκλαϊκευμένος καί ὑποδόριος αὐτός σατανισμός στήν χώρα μας φέρει ἐμφανῶς τήν ἄδεια καί ὑπογραφή τοῦ Πρωθυπουργοῦ καί τῶν ἐπιτελῶν του.

      5.Ἡ πτωχοποίηση τῆς Ἑλλάδος μέ τήν ὑπερβολική φορολογία τῶν ἀδυνάμων, ἡ παγίωση τοῦ βιοτικοῦ ἐπιπέδου στά χαμηλότερα εὐρωπαϊκά ἐπίπεδα, ὁ κρατικός ἀφανής πόλεμος κατά τῆς πολυτεκνίας, ἡ ἄθεσμη καί ἀνήθικη κατάργηση τῆς διακρίσεως τῶν ἐξουσιῶν, γιά τήν ὁποία βοοῦν θεσμικῶς ἀκόμη καί οἱ σύμμαχοί μας τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως, ἡ δημιουργία κινήτρων γιά τήν ἀντικατάσταση τῶν ἀφανιζομένων καί μεταναστευόντων Ἑλλήνων ἀπό ξένους καί ἀλλοθρήσκους μετανάστες καί ὁ κατ’ οὐσίαν ἐξαναγκασμός τῶν νέων Ἑλλήνων πολιτῶν νά μεταναστεύσουν ἐκτός Ἑλλάδος· ὅλα αὐτά κάνουν καί τόν πλέον ἀφελῆ ἤ καλοπροαίρετο πολίτη νά διερωτᾶται ἄν πράγματι τήν χώρα μας τήν κυβερνοῦν Ἕλληνες ἤ κάποιες ξένες μυστικές ἑταιρεῖες μέ ἀγάπη γιά τόν πολυ-πολιτισμό, σέ μία ἐκ τῶν ὁποίων, τήν Λέσχη Bilderberg, ὁ Πρωθυπουργός μας, κατά ἰδική του παραδοχή, ἀνήκει παλαιόθεν.

     6.Ἡ Κυβέρνηση Μητσοτάκη ἐξελέγη λόγῳ τῶν ἀποτυχιῶν τῶν προηγουμένων κυβερνήσεων καί τῆς διαψεύσεως τῶν ἐλπίδων τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ μας ἀπό αὐτές. Καί ὡστόσο, δυστυχῶς, στελέχη τῆς τωρινῆς Κυβερνήσεως ἤ σύμβουλοι καί συνεργάτες τοῦ Πρωθυπουργοῦ ἀνεφάνησαν πολλοί ἀπό τούς παράγοντες ἐκείνους οἱ ὁποῖοι πολέμησαν τίς παραδοσιακές ἀξίες τοῦ Γένους μας στίς προηγούμενες κυβερνήσεις. Χαρακτηριστικῶς, ὁ μείζων συνεργάτης τοῦ Πρωθυπουργοῦ καί Ὑπουργός Ἐξωτερικῶν Γεώργιος Γεραπετρίτης (προερχόμενος ἀπό ἄλλο κόμμα) ἔχει ταχθεῖ σαφῶς ὑπέρ τοῦ χωρισμοῦ Ἐκκλησίας καί Κράτους ὡς συντάκτης μαζί μέ ἄλλους τῆς προτάσεως «Ἕνα καινοτόμο Σύνταγμα γιά τήν Ἑλλάδα» (ἐκδ. Ἡ Καθημερινή, 2016), ὅπου προτείνεται (ἄρθρο 12) ἡ καθιέρωση τῆς θρησκευτικῆς οὐδετερότητος, ἡ κατάργηση τοῦ ἄρθρου 3, ἀλλά καί ὁ πλήρης καί αὐστηρός χωρισμός Κράτους καί Ἐκκλησίας. Ἤδη τίς τελευταῖες ἡμέρες ἔχει ἀνακινηθεῖ ἐκ νέου τό θέμα τῆς ἀναθεωρήσεως τοῦ Συντάγματος. Ἡ ἀναφορά τοῦ Συντάγματός μας στήν Ἁγία καί Ὁμοούσιο καί Ἀδιαίρετο Τριάδα καί ἡ δημοσία ἐπίκλησή Της, ἡ ἀναγνώριση τῆς Ὀρθοδοξίας ὡς τροφοῦ τοῦ Γένους, ὁ ἐπίσημος κρατικός ἑορτασμός ἐκκλησιαστικῶν Ἑορτῶν, ἡ χριστιανική Παιδία τῶν παιδιῶν μας, ἡ συνύφανση τῆς Ἐκκλησίας μας μέ τήν ἐθνική σωτηρία καί τήν πορεία τοῦ Γένους μας, ὅλα, ὅλα ἀπειλοῦνται μέ ἐξοβελισμό στίς «ἀποθῆκες καί τά ἀρχεῖα τῆς Ἱστορίας» ἀπό τήν Κυβέρνηση τοῦ «προσκυνητοῦ στό Ἅγιον Ὄρος» Πρωθυπουργοῦ μας.

      7.Τέλος, τό μεγάλο καύχημα τῆς Κυβερνήσεως, ὑπό τόν «προσκυνητή τῆς Παναγίας» Πρωθυπουργό μας, μέλλει νά εἶναι καί τό χειρότερο ἐπίτευγμά του. Ἡ ψηφιακή διακυβέρνηση ἐν γένει, ἀλλά κυρίως ἡ ὑποχρεωτική ἀλλαγή ταυτότητος καί ἡ ἐπιβολή τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ, χωρίς νά ἔχουν κἄν ὑποχρεωτικό χαρακτῆρα στήν λοιπή Εὐρωπαϊκή Ἕνωση ἤ νά ἐπιβάλλονται σέ ἐμᾶς ἀπό αὐτήν, φανερώνουν ὅτι ὁ Πρωθυπουργός Μητσοτάκης θεληματικῶς θέτει τά θεμέλια στήν Ἑλλάδα γιά τήν παγκόσμια ἐκείνη δικτατορία γιά τήν ὁποία ἐμφανῶς μᾶς ὁμιλοῦν ἡ Ἁγία Γραφή καί οἱ ἑρμηνευτές Της θεῖοι Πατέρες, καθώς καί τά κείμενα τῶν ἐπισήμων θεωρητικῶν τῆς Νέας Τάξεως Πραγμάτων. Ὁ ἄνθρωπος, ἡ κορωνίς τῆς δημιουργίας, φυλακίζεται ψηφιακά, σέ συνθῆκες μετανθρωπισμοῦ πού περιγράφονται ἀπό τούς Ὄργουελ, Ἄ. Χάξλεϋ κ.ἄ. μέ σκοπό τόν παγκόσμιο ἔλεγχο. Καί ὁ παγκόσμιος ἔλεγχος μέ τήν ψηφιακή ταυτότητα καί τόν ἑνοποιημένο προσωπικό ἀριθμό θά φέρει πολύ γρήγορα τήν ἠλεκτρονική ἐμφύτευση τῶν στοιχείων ταυτότητος μέ βιομετρικά δεδομένα, γιά λόγους ἀσφαλείας δῆθεν, καί ἀπό ἐκεῖ τό χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου, ὅπως ἔχουν προΐδει καί προφητεύσει πολλοί Ἅγιοι τοῦ Θεοῦ καί τελευταῖος ὁ Ἅγιος Παΐσιος. Ἄν κάποιοι ἀμφιβάλλουν γιά τό ὅτι ἡ «ψηφιακή περιχαράκωση τῆς περιουσίας, τῶν δεδομένων καί τῆς ἀσφάλειάς μας» ἀποσκοποῦν στήν τελική ἐπιβολή τοῦ χαράγματος τοῦ Ἀντιχρίστου, ἄς ρίψουν μιά ματιά στά ὑπόλοιπα σατανικά ἔργα τῶν Κυβερνήσεων τῆς Ἑλλάδος καί τῆς Εὐρώπης, καί θά πεισθοῦν.

    Καλεῖται λοιπόν ἡ Ἱερά Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἱσταμένη ἐνώπιον ἱστορικῶν εὐθυνῶν νά ἀρθεῖ στό ὕψος τῶν περιστάσεων· νά ἀποσείσει τόν φόβο ἐνδεχομένων συνεπειῶν, νά καλέσει τόν Πρωθυπουργό σέ μετάνοια καί δημόσια ἀλλαγή στάσεως καί σέ ἄλλη περίπτωση νά ἀρνηθεῖ τήν ὑποδοχή του στό Περιβόλι τῆς Παναγίας μας· «Τίς γάρ μετοχή δικαιοσύνῃ καί ἀνομίᾳ; Τίς δέ κοινωνία φωτί πρός σκότος; Τίς δέ συμφώνησις Χριστῷ πρός Βελίαλ; Ἤ τίς μερίς πιστῷ μετά ἀπίστου;» (Β΄ Κορ. 6, 14.15) Ἅς ἐκτιμήσουμε ὀρθῶς τήν πνευματική αἰτία τῶν σεισμικῶν θεοσημειῶν πού ταλαιπωροῦν τήν Πατρίδα καί τό Ὄρος τοῦ Ἄθωνος τούς τελευταίους μῆνες. Ἄς φοβηθοῦμε τήν συνευθύνη ἐνώπιον τοῦ ἀδεκάστου Κριτοῦ γιά ὅσα διαπράττονται κατά τῆς Πίστεως. Τά πράγματα εἶναι σαφῆ καί ἀναμφισβήτητα· θετική ἀνταπόκριση στήν ἔλευση τοῦ Πρωθυπουργοῦ στό Ἅγιον Ὄρος εἶναι ἀκόμη μία δόση δηλητηρίου, ἴσως ἡ τελευταία καί «χαριστική», κατά τῆς τιμῆς καί εὐλογίας τοῦ Ἱεροῦ αὐτοῦ Περιβόλου. Ἡ βοήθεια τοῦ ἀσεβοῦς Ὀζά, τοῦ ἁπλώσαντος θρασέως τήν χεῖρα πρός βοήθειαν τῆς Κιβωτοῦ, δέν μᾶς χρειάζεται, ἀλλά μᾶς βλάπτει, ὡς πρόξενος τῆς θείας ὀργῆς: «Καί ἐθυμώθη ὀργῇ Κύριος τῷ Ὀζᾴ, καί ἔπαισεν αὐτόν ἐκεῖ ὁ Θεός, καί ἀπέθανεν ἐκεῖ παρά τήν Κιβωτόν τοῦ Κυρίου ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ … καί ἐκλήθη ὁ τόπος ἐκεῖνος Διακοπή Ὀζά ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης» (Β΄ Βασ. 6, 7.8).

    Ἄς ἀναλογισθοῦμε ὡς Ἁγιορεῖτες τίς εὐθῦνες μας ἀπέναντι στόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό, τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο, Ἔφορο καί Προστάτιδα τοῦ Ἄθωνος, τήν Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία, τό Γένος μας, καί τήν ἀναζητοῦσα τό Φῶς τοῦ Θεανθρώπου ταλαίπωρον ἀνθρωπότητα.

1.Γέρων Γαβριήλ, Ἱ. Κ. Ὁσίου Χριστουδούλου, Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου

2.Γέρων Ἱερομ. Ἀρσένιος, Παναγούδα

3.Μοναχός Ἠσαΐας, Παναγούδα

4.Γέρων Παΐσιος μετά τῆς συνοδείας αὐτοῦ, Ἱ. Κ. Ἀρχαγγέλων (Ἀβερκαίων),Καρυαί

5.Γέρων Ἱερομ. Παντελεήμων, Κατουνάκια

6.Γέρων Θεόληπτος μετά τῆς συνοδείας αὐτοῦ, Ἱ. Κ. Τιμ. Προδρόμου, Ἁγία Ἄννα

7.Γέρων Νικόλαος μετά τῆς συνοδείας αὐτοῦ, Ἱ. Κ. Ἁγ. Δημητρίου, Ἱ. Μ.Χιλανδαρίου

8.Γέρων Ἰωσήφ μετά τῆς συνοδείας αὐτοῦ, Ἱ. Κ. Ἁγ. Θεοδώρων, Ἱ. Μ. Ἁγ. Παύλου

9.Γέρων Συμεών, Ἱ. Κ. Παναγίας Καζάν, Καψάλα

10.Γέρων Βενέδικτος, Ἱ. Κ. Ἁγ. Νικολάου, Ἱ. Μ. Κουτλουμουσίου

11.Μοναχός Παΐσιος, Ἱ. Κ. Ἀρχαγγέλων (Σαββαίων)

12.Μοναχός Ἀγάθων, Ἱ. Κ. Ἀρχαγγέλων (Σαββαίων)

13.Μοναχός Δοσίθεος, Ἱ. Κάθισμα Ἁγ. Μαξίμου

14.Μοναχός Ἱλαρίων, Καρυαί

15.Ἱερομόναχος Εἰρηναῖος

16.Γέρων Σπυρίδων, Ἱ. Κ. Ἁγ. Νικολάου, Ἱ. Μ. Κουτλουμουσίου

17.Γέρων Νικόδημος, Ἱ. Κ. Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, Ἱ. Μ. Μεγίστης Λαύρας

18.Γέρων Ἀβραάμ, Ἱ. Κ. Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, Προβάτα

Τβερ Αμβρόσιος: «Η Εκκλησία δεν μετριέται με διαβατήρια»

 

Τβερ Αμβρόσιος: «Η Εκκλησία δεν μετριέται με διαβατήρια»

 

Σε μια κίνηση που έχει προκαλέσει σφοδρές αντιδράσεις και προβληματισμό ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριος στερήθηκε την ουκρανική του υπηκοότητα με Προεδρικό Διάταγμα του Προέδρου Βολοντιμίρ Ζελένσκι.

Το γεγονός αυτό, όπως επισημαίνει ο Μητροπολίτης Τβερ κ. Αμβρόσιος στην παρακάτω επιστολή του, αποτελεί ένα ηχηρό καμπανάκι, θυμίζοντας σκοτεινές σελίδες της εκκλησιαστικής ιστορίας όπου η κοσμική εξουσία επιχείρησε να οριοθετήσει την Εκκλησία με «διαβατήρια και νομικά καθεστώτα».

Η απόφαση αυτή, που έρχεται σε μια περίοδο έντονων εκκλησιαστικών αναταράξεων, ερμηνεύεται από πολλούς ως μια πράξη δίωξης και όχι ως μια απλή διοικητική ενέργεια, θέτοντας σοβαρά ερωτήματα για το μέλλον της θρησκευτικής ελευθερίας στην Ουκρανία.

Ακολουθεί το κείμενο του Μητροπολίτη Αμβροσίου:

Φίλοι, σήμερα τα πρακτορεία ειδήσεων ανέφεραν ότι, με διάταγμα του Προέδρου της Ουκρανίας, ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριος στερήθηκε την υπηκοότητα της χώρας στην οποία γεννήθηκε και στην οποία αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του.

Οφείλω να ομολογήσω ότι τέτοιου είδους ειδήσεις ηχούν πάντα σαν αντίλαλος γνωστών σελίδων της εκκλησιαστικής ιστορίας, όταν μια κοσμική εξουσία, μεταφράζοντας πνευματικά ζητήματα στη γλώσσα των διαβατηρίων και των νομικών καταστάσεων, προσπαθεί να οριοθετήσει τα σύνορα της Εκκλησίας.

Η ιστορία έχει γνωρίσει πολλούς διώκτες —από τον Νέρωνα, που συνδύαζε το θέατρο με αιματηρές αντεκδικήσεις κατά των Χριστιανών, μέχρι τις σύγχρονες αρχές που επιχειρούν, «νομίμως», να φιμώσουν τους πιστούς.

Η λογική είναι πάντα η ίδια: να κηρύξουν την άβολη Εκκλησία «εκτός νόμου».

Ωστόσο, ο χρόνος δείχνει ότι τα φυσικά σύνορα, οι απαγορεύσεις και τα διατάγματα είναι ανίσχυρα μπροστά στο Ευαγγέλιο.

Όσο πιο ξεκάθαρα μια κυβέρνηση θέτει τον εαυτό της πάνω από το ποίμνιο του Χριστού, τόσο πιο εμφανής γίνεται η αληθινή φύση της πράξης της—όχι κοσμική, αλλά καθαρά θρησκευτική: είναι δίωξη.

Συχνά ακούμε για την «υπεροχή της δημοκρατίας», την οποία οι ουκρανικές αρχές υψώνουν ως λάβαρο.

Αλλά αν η κορύφωση μιας τέτοιας δημοκρατίας είναι η ανάκληση της υπηκοότητας από τον Προκαθήμενο της κανονικής Εκκλησίας, ο οποίος έχει διαμορφώσει περισσότερες από μία γενιές πιστών, τότε αυτό πρέπει να είναι το «ύψιστο επίτευγμά» της.

Είναι θλιβερό ότι το δικαίωμα στην πίστη και στην ιδιότητα του πολίτη έχει ξαφνικά γίνει υποκείμενο στις πολιτικές διαθέσεις της ημέρας.

Δεν μπορούμε να αγνοήσουμε ούτε την εκκλησιαστική διάσταση.

Τα τελευταία χρόνια έχουμε δει τις συνέπειες της επέμβασης που ξεκίνησε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος της Κωνσταντινούπολης.

Αυτός που έπρεπε να είναι πρώτος μεταξύ ίσων παρείχε το πρόσχημα για σχίσμα και, στην πραγματικότητα, εξαπέλυσε ένα κύμα διώξεων.

Το σημερινό διάταγμα που στερεί την υπηκοότητα από τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Ονούφριο είναι απλώς ένας πικρός καρπός αυτής της διαδικασίας.

Τέτοια, αλίμονο, είναι η πραγματική «πρακτική» αυτών των ηχηρών αποφάσεων που διακηρύσσονται «εν ονόματι της ενότητας».

Η Εκκλησία δεν μετριέται με διαβατήρια και δεν ζει με το ημερολόγιο των πολιτικών εκστρατειών.

Στέκεται πάνω στον Ακρογωνιαί Λίθο, που είναι ο Χριστός.

Και αν η δημοκρατία κάποιου ή οι εκκλησιαστικές φιλοδοξίες κάποιου καταλήγουν σε δίωξη των πιστών, έχουμε το δικαίωμα να ονομάζουμε τα πράγματα με το όνομά τους: αυτός είναι ανοιχτός πόλεμος εναντίον του Θεού.

Ας προσευχηθούμε για την ειρήνη και την ορθή κρίση για όλες τις πλευρές.

Ας απαρνηθούμε την κακία, αλλά ας μην παραμένουμε σιωπηλοί όταν καταπατείται η ελευθερία να πιστεύουμε στον Χριστό.

Ω Κύριε, ενίσχυσε την Εκκλησία Σου και δώσε σε όλους μας το θάρρος της αληθινής μαρτυρίας.

Καλούμαστε να απαντήσουμε όχι με θυμό, αλλά με προσευχή.

Ας προσευχηθούμε για τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Ονούφριο, για ολόκληρη την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, και για όλους όσους βρίσκονται υπό πίεση.

Και ας θυμηθούμε: «Μὴ φοβοῦ τὸ μικρὸν ποίμνιον» (Λουκ. 12, 32) — ο Κύριος παραμένει με αυτούς που του μένουν πιστοί.

Είθε ο Κύριος να μας φυλάει όλους.

Γραφείο ρεπορτάζ: romfea.gr

Πυρὰ πρώην Καλαβρύτων Ἀμβροσίου κατὰ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὸν «Προσωπικὸ Ἀριθμό»!

 

Πυρὰ πρώην Καλαβρύτων Ἀμβροσίου κατὰ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὸν «Προσωπικὸ Ἀριθμό»!

Ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ελλάδος διά τοῦ ἀπό 13.06.2025 Ἀνακοινωθέντος μᾶς λέγει τά κάτωθι:
«Ο προσωπικός αριθμός υποκαθιστά υφισταμένους αριθμούς (ΑΔΤ. ΑΦΜ. ΑΜΚΑ), που ήδη κατέχουν τα φυσικά πρόσωπα. Επομένως ως προς τον “προσωπικό αριθμό“ δεν μπορεί να εγερθεί ούτε επιφύλαξη θεολογικής φύσεως, ούτε ισχυρισμός περί αντισυνταγματικού περιορισμού των ατομικών ελευθεριών (π.χ. προσωπικών δεδομένων) λόγω της αντικαταστάσεως των υφισταμένων αριθμών μητρώου από ένα ενιαίο αριθμό».
Σεβόμεθα ἀπολύτως τήν Ιεράν Σύνοδον, ἀλλά -δυστυχῶς- εἰς τήν προκειμένην περίπτωσιν δέν δυνάμεθα νά ὑπακούσωμεν! Ταπεινῶς φρονοῦμεν, ὅτι προσπαθεῖ νά ὑπηρετήσῃ τά σχέδια τῆς Κυβερνήσεως τῶν Ἀθέων, οἱ ὁποῖοι μᾶς κυβερνοῦν!
Καί ταῦτα γράφομεν, διότι πολλοί ὁμιλοῦν καί γράφουν, ότι ὁ προσωπικός ἀριθμός ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ!! Ὁ δέ Εὐρωπαϊκός... Κανονισμός elDAS 2.0 προστατεύει όσους ἀρνηθοῦν νά παραλάβουν τόν προσωπικόν ἀριθμόν καί ὅτι «δέν πρόκειται νά τούς ἐπιβληθῆ ΚΑΜΜΙΑ κύρωση»!
Δέν πρέπει νά λησμονήσωμεν, ὅτι ἡ Ἱερά Σύνοδος εἰς τό προηγούμενον πρόβλημα τοῦ Κορωνοϊοῦ καί τοῦ ἐμβολίου COVID-19 ΕΠΡΟΔΩΣΕ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗΝ ΤΗΣ, ΕΠΡΟΔΩΣΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ!

 
Διότι:
α) διέταξε τήν παραμονήν τῶν πιστῶν ἔξω ἀπό τόν Ναόν κατά τήν ὥραν τῆς θείας λειτουργίας,
β) ἐχρησιμοποίησε πλαστικά κουταλάκια κατά τήν μετάδοσιν τῆς θείας Εὐχαριστίας (Ἀρχιεπίσκοπος Ἀμερικῆς κ. Ἐλπιδοφόρος),
γ) Μέ τήν ὑπ’ ἀριθμ. 3016/1626-711 Ἐγκύκλιόν της ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ἐνετείλατο «τό κλείσιμο τῶν Ἱερῶν Ναῶν καί τήν διακοπή μεταδόσεως τῆς Θ. Κοινωνίας παρά μόνον σέ ἑτοιμοθάνατους», καθώς τονίζει ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος εἰς τήν ὑπ’ ἀριθμ. Πρωτ. 718/16.06.2025 Ἀναφοράν του πρός τήν Δ.Ι.Σ., καί τέλος,
γ) συνέστησε τήν ἀποδοχήν τοῦ ἐμβολίου Covid 19, καθ’ ὅν χρόνον ἔχει ἀποδειχθῆ πλέον, ὅτι τό Ἐμβόλιον ἦτο Σχέδιον τῶν Σκοτεινῶν Δυνάμεων τοῦ Διαβόλου διά νά ἀποθνήσκουν οἱ ἄνθρωποι!
Ὁ Εὐρωπαϊκός Κανονισμός, πού ἔχει τήν ὀνομασίαν:
Εὐρωπαϊκός Κανονισμός elDAS 2.0
ΜΑΣ ΛΥΝΕΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ!
Αυτός ο ευρωπαϊκός κανονισμός προστατεύει (ΕΔΩ είναι Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΙΔΗΣΗ) ΟΛΟΥΣ τους Ευρωπαίους Πολίτες (άρα και τους Έλληνες), οι οποίοι δεν θέλουν να συμμετέχουν ΣΤΗΝ ΨΗΦΙΟΠΟΙΗΣΗ της Ευρωπαϊκής Κοινωνίας!

Ο Ευρωπαϊκός Κανονισμός elDAS 2.0 λέει τα εξής:
«Μέχρι το 2026 και οι 27 Κυβερνήσεις των 27 μελών-κρατών της Ε.Ε. είναι ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΕΣ να παρέχουν ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ λύσεις (σε όλες τις υπηρεσίες : Τράπεζες, Υγεία κ.λπ.), για όσους Ευρωπαίους Πολίτες (άρα και τους Έλληνες), ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ να χρησιμοποιήσουν τις ψηφιακές ταυτότητες με ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ»!!!.
Επί πλέον η Ευρωπαϊκή Προστασία Προσωπικών δεδομένων GDPR, επιβάλλει:
«Η συλλογή (συγκέντρωση) και η επεξεργασία προσωπικών δεδομένων, πρέπει να γίνεται με ΤΗΝ ΣΥΓΚΑΤΑΘΕΣΗ των Ευρωπαί-ων Πολιτών»!!!.
Ως εκ τούτου οι Έλληνες, που ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ να πάρουν την ΨΗΦΙΑΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ με ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ ας προσέξουν:
Μέσα στους μήνες: ΙΟΥΝΙΟ-ΙΟΥΛΙΟ-ΑΥΓΟΥΣΤΟ, ΝΑ ΜΗ ΜΠΟΥΝ στην πλατφόρμα my info (ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ), διότι τους ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ, ο Ευρωπαϊκός Κανονισμός elDAS 2.0 και η Ευρωπαϊκή Προστασία Προσωπικών Δεδομένων GDPR, οπότε και δεν πρόκειται να τους επιβληθεί ΚΑΜΙΑ κύρωση!
Από δε τον Σεπτέμβριον του 2025, σε όσους Έλληνες, ΔΕΝ μπήκαν στην πλατφόρμα my info του προσωπικού αριθμού, για να τους εκδοθεί Ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ (Π.Α), θα τους έλθει ή στο μέιλ τους (όσοι έχουν mail) Ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ (Π.Α.) ή σε όσους δεν έχουν μέιλ, θα τους αποσταλεί από το Υπουργείο Ψηφιακής Διακυβέρνησης, προσωπικός φάκελλος ταχυδρομικώς, που μέσα στο φάκελλο θα υπάρχει Ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ (Π.Α.)!

 
ΕΡΩΤΗΣΙΣ:
α) Τι πρέπει να κάνουν οι Έλληνες Πολίτες, που θα τους έλθη ο Π.Α. στο μέιλ τους, αλλά δεν θέλουν τον Προσωπικόν Ἀριθμόν;
Θα πάνε στην ένδειξη ΑΠΑΝΤΗΣΗ και θα γράψουν:
ΑΡΝΟΥΜΑΙ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ, ΠΟΥ ΜΟΥ ΑΠΟΣΤΕΙΛΑΤΕ (με προστατεύει ο Ευρωπαϊκός Κανονισμός elDAS 2.0).

 
β) Τι πρέπει να κάνουν οι Έλληνες Πολίτες, που θα τους έλθη ο Π.Α. ταχυδρομικώς σε φάκελλο; Ο φάκελλος στην επάνω αριστερή πλευρά του θα γράφει: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ και από κάτω θα γράφει: Υπουργείο Ψηφιακής Διακυβέρνησης;
Αμέσως οι Έλληνες Πολίτες, που θα πάρουν τέτοιο φάκελλο πρέπει να υποψιαστούν ότι μέσα σε αυτόν τον φάκελλον είναι ο Π.Α. τους, ὁπότε: ΠΡΟΣΟΧΗ! Μην κάνουν το ΛΑΘΟΣ και τον ανοίξουν!
Γιατί, εάν το ανοίξουν (δεν μπορούν να τον επιστρέψουν πίσω, εκεί που τους στάλθηκε) και τότε το Υπουργείο Ψηφιακής Διακυβέρνησης θα συμπεράνει ότι ο παραλήπτης-Πολίτης ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ τον Προσωπικό Αριθμό του (Π.Α.).
Στον κλειστό αυτό φάκελλο (με τον Π.Α.), που θα έχει ο κάθε Έλληνας Πολίτης στα χέρια του, να γράψη (με μπλε στυλό) στην εμπρόσθια πλευρά του φακέλλου: ΑΡΝΟΥΜΑΙ ΤΟΝ Π.Α. (μου το επιτρέπει ο Ευρωπαϊκός Κανονισμός elDAS 2.0) και (με κόκκινο στυλό) να γράψη: ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΩΣ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΣ!
Ύστερα να μεταβή στο πλησιέστερο ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟ ή Gourier και να αποστείλῃ, δηλ. να επιστρέψη, (συστημένον) αυτόν τον κλειστόν φάκελλον στο Υπουργείο Ψηφιακής Διακυβέρνησης!
Με αυτόν τον τρόπον ο κάθε Έλληνας που ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΕΙ να πάρη τον Π.Α. δηλὠνει, ὅτι ΔΕΝ τον αποδέχεται, χωρίς να υποστή καμμία κύρωση ή αποκλεισμό (από διάφορες υπηρεσίες).


Ὅλα αὐτά τά ἐπιτυγχάνουμε χάρις εἰς τόν Εὐρωπαϊκόν Κανονισμόν elDAS 2.0!!!

 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ Ο πρώην ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Η Ρουμανική Εκκλησία απάντησε στην έκκληση της Ουκρανίας να αναγνωρίσει τους σχισματικούς

 

Η Ρουμανική Εκκλησία απάντησε στην έκκληση της Ουκρανίας να αναγνωρίσει τους σχισματικούς

 

Στη Ρουμανική Εκκλησία υπενθύμισαν την έκκλησή τους να λυθεί το ουκρανικό πρόβλημα σε Πανορθόδοξη Σύνοδο.

Στο Πατριαρχείο της Ρουμανίας απάντησαν στην έκκληση του πρέσβη της Ουκρανίας Ιγκόρ Προκόπτσουκ να αναγνωρίσει την OCU, την οποία εξέφρασε μετά την προσπάθεια της δομής του Ντουμένκο να καταλάβει τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Πνεύματος στο Τσερνιβτσί. Το σχόλιό τους στην Ρουμανική Εκκλησία εξέφρασαν στο ρουμανικό έντυπο Stiripesurse.

Όπως γράφει το έντυπο, «το Πατριαρχείο της Ρουμανίας υπογράμμισε την εχθρική στάση του ουκρανικού κράτους προς τους Ρουμάνους πιστούς στην Ουκρανία μέσω της μη τήρησης των δικαιωμάτων για την εξάσκηση της πίστης, κάτι που αντιβαίνει πλήρως στη στάση του ρουμανικού κράτους προς τους Ουκρανούς ενορίτες στη Ρουμανία».

Στο Πατριαρχείο υπογράμμισαν ότι σε σχέση με την OCU παραμένει επίκαιρη η θέση που εκφράστηκε από τη Σύνοδο της Ρουμανικής Εκκλησίας στις 21 Φεβρουαρίου 2019, στην οποία, μεταξύ άλλων, αναφέρθηκε: «Για σχεδόν 30 χρόνια δεν λύθηκε το πρόβλημα του σχίσματος στην Ουκρανία και δεν υπήρξε προσφυγή στη γενική ορθόδοξη μεσολάβηση, όπως έγινε στην περίπτωση του σχίσματος στη Βουλγαρία».

Επίσης, στο Πατριαρχείο υπενθύμισαν ότι στην απόφαση της Συνόδου υπήρξε έκκληση για σύγκληση Πανορθόδοξης Συνόδου σε περίπτωση που η δημιουργία της OCU δεν λύσει το ουκρανικό πρόβλημα.

Στην Ρουμανική Εκκλησία υπογράμμισαν ότι «μετά από διαβουλεύσεις με το ρουμανικό ορθόδοξο κλήρο και τους λαϊκούς στην Ουκρανία, η πλειοψηφία αυτών απορρίπτει αποφασιστικά, ακόμη και με φόβο, την πιθανή μετάβαση στη δικαιοδοσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας».

Στην Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία διαπιστώνουν ότι η αναγνώριση της OCU «θα οδηγήσει αυτόματα στην ενίσχυση της πίεσης (στους Ρουμάνους πιστούς της ΟΠΕ – Σημ.) από τις ουκρανικές αρχές με σκοπό να τους αναγκάσουν να περάσουν στη δικαιοδοσία του μητροπολίτη Επιφάνιου».

Επίσης, στο Πατριαρχείο επέκριναν τις αρχές της Ουκρανίας για την άρνηση να καταχωρήσουν τη Θρησκευτική Ένωση (Διοίκηση) της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Πέραν τούτου, οι υποσχέσεις των ουκρανικών αρχών να εγγυηθούν την τέλεση λειτουργιών στη ρουμανική γλώσσα φαίνονται αβάσιμες, ειδικά στο πλαίσιο του ότι οι ίδιες αρχές καυχιούνται για την τέλεση της πρώτης λειτουργίας στην ουκρανική γλώσσα στην καταληφθείσα παράνομα εκκλησία στο Τσερνιβτσί, στην πρόσοψη της οποίας είναι γραμμένο στη ρουμανική γλώσσα με κυριλλικά: «Ένας σε τρεις υποστάσεις — Θεός». Αυτή η κατάσταση προκαλεί σοβαρά ερωτήματα σχετικά με την ειλικρίνεια και την καλή πίστη των ενεργειών τους», — επίσης εξήγησαν στη Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Σύμφωνα με πληροφορίες της СПЖ, τις επόμενες ημέρες θα πραγματοποιηθεί συνεδρίαση της Συνόδου της Ρουμανικής Εκκλησίας, στην οποία αναμένονται αυστηρές αποφάσεις σε σχέση με την OCU.

Υπενθυμίζουμε, το 2019 η Ρουμανική Εκκλησία ζήτησε από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο να διευκρινίσει το πρόβλημα των μη κανονικών ιεραρχών και ιερέων που ανήκαν στο Πατριαρχείο Κιέβου.

spzh.eu

orthodoxostypos

Οὐκρανικὸ Ἐκκλησιαστικὸ ζήτημα: Μὶα ἀνοικτὴ πληγὴ γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία

 

Οὐκρανικὸ Ἐκκλησιαστικὸ ζήτημα: Μὶα ἀνοικτὴ πληγὴ γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν: 27/06/25 Οὐκρανικὸ Ἐκκλησιαστικὸ ζήτημα: Μὶα ἀνοικτὴ πληγὴ γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία

Τίτλος Ἐκπομπὴς: «Οὐκρανικὸ Ἐκκλησιαστικὸ ζήτημα: Μὶα ἀνοικτὴ πληγὴ γιὰ τὴν Παγκόσμια Ὀρθοδοξία»! ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ: Βασίλειος Τουλουμτσἠς - Ὑπ. Διδάκτωρ Δογματικῆς. ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ: Χαράλαμπος Ἂνδραλης - Νομικός, Συγγραφέας.

Προεδρικά Διατάγματα Σαντάτ ἀναγνωρίζουν τήν ἰδιοκτησία τοῦ Σινᾶ!

 

Προεδρικά Διατάγματα Σαντάτ ἀναγνωρίζουν τήν ἰδιοκτησία τοῦ Σινᾶ!

 

Ὁ πρώην Πρόεδρος τῆς Αἰγύπτου Ἀνουάρ Σαντάτ (1918-1981)

Ἡ «Ἑστία» ἀποκαλύπτει: Ἀνατροπή στήν ὑπόθεση μέ τό ΠΔ 263/79 – Ἐρευνητές πατριῶτες τά ἀνεκάλυψαν καί ἐξέθεσαν τό ἀνύπαρκτο Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν! – Γι’ αὐτόν τόν λόγο ἐπικοινώνησε ὁ Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης μέ τόν Αἰγύπτιο Πρόεδρο

Επί τέλους ἡ Ἑλλάς κινεῖται στήν ὑπόθεση τῆς διασώσεως τῆς Μονῆς τοῦ Σινᾶ. Διότι ὑπάρχουν πράγματι ἰσχυρά τεκμήρια γιά τό ἰδιοκτησιακό καθεστώς τῆς Μονῆς τοῦ Σινᾶ. Τεκμήρια πού ἀποδεικνύουν ὅτι ἔχει ἀναγνωρίσει τό Κράτος τῆς Αἰγύπτου τά περιουσιακά της δικαιώματα. Συγκεκριμένα, τό Προεδρικό Διάταγμα ὑπ’ ἀριθμόν 263 καί μέ ἡμερομηνία 26 Νοεμβρίου 1979, τό ὁποῖο εἶχε ὑπογράψει ὁ ἀείμνηστος Πρόεδρος Ἀνουάρ Σαντάτ. Τό Προεδρικό αὐτό Διάταγμα ἀνεκάλυψαν στά ἀρχεῖα τῆς Αἰγύπτου Ἕλληνες ἐρευνητές πού κινητοποιήθηκαν γιά τήν σωτηρία τῆς Μονῆς τοῦ Σινᾶ καί, συμφώνως πρός πληροφορίες τῆς «Ἑστίας», τό περιεχόμενό του ἔθεσε στόν Αἰγύπτιο Πρόεδρο Ἀμπντέλ Φατάχ ἀλ Σίσι ὁ Ἕλλην Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης κατά τήν τηλεφωνική ἐπικοινωνία πού εἶχαν προχθές.

Οἱ ἀρχειοδίφες τῆς Μονῆς τοῦ Σινᾶ ἔπραξαν αὐτό πού ἔπρεπε νά εἶχε κάνει τό Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν, στήν εὐθύνη τοῦ ὁποίου περιλαμβάνεται ἡ προετοιμασία καί ἡ τεκμηρίωσις τῆς διεθνοῦς πολιτικῆς τῆς χώρας ὥστε νά προστατεύεται καί ἡ πολιτιστική καί θρησκευτική κληρονομιά τῆς Ἑλλάδος. Γιά μιάν ἀκόμη φορά τό ΥΠΕΞ ἀποδεικνύεται ἀνύπαρκτο. Εὐτυχῶς πού ὑπάρχουν Ἕλληνες πατριῶτες, οἱ ὁποῖοι ἀναλαμβάνουν τά δύσκολα. Διότι ἄν περιμέναμε ἀπό τόν κ. Γεραπετρίτη, θά μέναμε στούς χαριεντισμούς μέ τόν ὁμόλογό του.

Παραθέτουμε λοιπόν σέ μετάφραση τό Προεδρικό Διάταγμα 263:

Προεδρικό Διάταγμα ὑπ’ ἀριθμ. 263 τοῦ 1979

Πρόεδρος τῆς Ἀραβικῆς Δημοκρατίας τῆς Αἰγύπτου (Πρόεδρος Μοχάμεντ Ἀνουάρ ἀλ Σαντάτ)

Ἡμερομηνία ἐκδόσεως: 26 Νοεμβρίου 1979

Θέμα: Καθορισμός τῆς κυριότητος τῶν γαιῶν τῆς Μονῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, πού βρίσκονται στήν περιοχή τοῦ Ὄρους Σινᾶ στό Νότιο Σινᾶ.

Κύριο κείμενο τῆς ἀποφάσεως: «Ὅλες οἱ γαῖες πού περιβάλλουν τήν Μονή τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης –ὅπως καθορίζονται στούς συνημμένους τοπογραφικούς χάρτες αὐτῆς τῆς ἀπόφασης– θεωροῦνται ἰδιόκτητες περιουσίες τῆς Μονῆς καί διαχειρίζονται ὑπό τόν πλήρη ἔλεγχό της, σύμφωνα μέ τά ἱστορικά φιρμάνια καί προηγούμενα διατάγματα».

Καθορισμένη ἔκταση: Περίπου 1.200 φαντάνια (σύμφωνα μέ παλαιούς τοπογραφικούς χάρτες).

6. Νομική βάσις: Ἐπιβεβαίωσις τῶν ἱστορικῶν τίτλων κυριότητος τῆς Μονῆς, ἰδίως τοῦ ὀθωμανικοῦ φιρμανιοῦ τοῦ 1609 ἐπί τῆς βασιλείας τοῦ Σουλτάνου Ἀχμέτ Α΄.

Ἄρθρο 1: Τό Κράτος ἀναγνωρίζει τήν Μονή Ἁγίας Αἰκατερίνης ὡς κυρία ὅλων τῶν γαιῶν πού τήν περιβάλλουν –ὅπως καθορίζονται στούς συνημμένους τοπογραφικούς χάρτες– σύμφωνα μέ τά ἱστορικά της δικαιώματα καί τά σουλτανικά φιρμάνια.

Ἄρθρο 2: Ὅλες οἱ διοικητικές Ἀρχές ὀφείλουν νά μήν παρέμβουν ἤ νά διαθέσουν μέ ὁποιονδήποτε τρόπο τίς ἐν λόγῳ ἐκτάσεις.

Ἄρθρο 3: Ἡ παροῦσα ἀπόφασις νά δημοσιευθεῖ στήν Ἐφημερίδα τῆς Κυβερνήσεως. Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας: Μωχάμεντ Ἀνουάρ ἀλ Σαντάτ 26 Νοεμβρίου 1979.

Οἱ ἐρευνητές παραθέτουν καί τίς πηγές γιά τήν ἀπόκτηση τοῦ ἐπίσημου κειμένου, πού εἶναι:

1. Ἡ ἐπίσημη Ἐφημερίδα τῆς Κυβερνήσεως Αἰγύπτου: τεῦχος τῆς 29ης Νοεμβρίου 1979 (ἀρ. 48 – Συμπλήρωμα)

Τρόπος ἀναζητήσεως: Ἐπίσκεψις στό ἀρχεῖο τῆς ἐφημερίδος (διεύθυνσις: 111 ὁδό Ἀλ-Κάσερ Ἀϊνί, Κάιρο).

2. Βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης: Φυλάσσει αὐθεντικό ἀντίγραφο τῆς ἀποφάσεως μεταξύ τῶν ἱστορικῶν ἐγγράφων της.

3. Ὑπουργεῖο Δικαιοσύνης τῆς Αἰγύπτου (Τμῆμα Τεκμηριώσεως): Δυνατότητα αἰτήσεως ἐπικυρωμένου ἀντιγράφου μέ ἀριθμό καί ἡμερομηνία ἀποφάσεως.

4. Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας τῆς Αἰγύπτου: Ἡ ἀπόφασις τηρεῖται στά ἀρχεῖα τῶν ὑποθέσεων πού σχετίζονται μέ τίς ἰδιοκτησίες τῶν μοναστηριῶν (Τεχνικό Τμῆμα).

Ὅπως ἀναφέρεται, ἡ ἀπόφασις ἐκδόθηκε κατόπιν τῆς ἐπισκέψεως τοῦ Προέδρου Σαντάτ στήν Μονή τό 1979, ταυτόχρονα μέ τήν ὑπογραφή τῆς Συμφωνίας Εἰρήνης μέ τό Ἰσραήλ, διά τῆς ὁποίας τό Σινᾶ ἐπέστρεψε στήν κυριαρχία τῆς Αἰγύπτου. Ὑπογραμμιζόταν ἔτσι ἡ δέσμευσις γιά τήν προστασία τῆς χριστιανικῆς κληρονομιᾶς στό Σινᾶ ὡς συμβόλου εἰρήνης.

Τό διάταγμα αὐτό ἀποτελεῖ σύγχρονο τίτλο ἰδιοκτησίας, προστιθέμενο στά ὀθωμανικά φιρμάνια, καί μπορεῖ νά χρησιμοποιηθεῖ ὡς ἀποδεικτικό στοιχεῖο στίς τρέχουσες νομικές διαμάχες.

Ἡ «Ἑστία» μέ ἄρθρο της στίς 16 Ἰουνίου εἶχε προειδοποιήσει τόν Πρόεδρο Σίσι ὅτι δέν πρέπει νά ὑποτιμᾶ τόν ἑλληνισμό ἐπισημαίνοντας ὅτι ὑπάρχουν σημεῖα τά ὁποῖα ἴσως καί ὁ ἴδιος δέν γνωρίζει. Ἀναφέραμε τότε μεταξύ ἄλλων:

«Προφανῶς, ἡ ἑλληνική Κυβέρνηση εἶναι ἐνήμερη γιά τίς προτάσεις αὐτές τῆς Αἰγύπτου καί γι’ αὐτό συμπεριφέρεται κατ᾿ αὐτόν τόν τρόπο. Αὐτό πού δέν γνωρίζει ὅμως οὔτε ἡ ἴδια οὔτε ἡ αἰγυπτιακή εἶναι μερικά ξεχασμένα νομικά κείμενα πού δέν θυμᾶται ὅτι ἔχει καταθέσει ἡ Αἴγυπτος σέ διεθνεῖς ὀργανισμούς προσφάτως, ἄγνωστα, τά ὁποῖα ἐπιβεβαιώνουν πλήρως τούς ἰσχυρισμούς τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης.

Θά ἔρθει στιγμή πού θά δημοσιοποιηθοῦν καί νά δοῦμε τότε ποιά θά εἶναι ἡ ἀντίδραση τοῦ Πρωθυπουργοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη καί τοῦ ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν Γιώργου Γεραπετρίτη, τό μέγεθος τῆς ἱστορικῆς ἄγνοιας τοῦ ὁποίου γιά τά συμφέροντα τοῦ Ἑλληνισμοῦ εἶναι ἀπύθμενο».

"ΠΟΙΟ ΤΟ ΓΝΩΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΔΕΣΠΟΤΗ ΚΑΙ ΠΑΠΑ" ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ

 

 

Τα γνωρίσματα του ορθόδοξου δεσπότη

και παπά

(Απόσπασμα ομιλίας του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνουτου 1971)

Τελειώνω με το σύνθημα του Απόστολου Παύλου· «Εἴ τις ὑμᾱς εὐαγγελίζεται παρʼ ὅ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω». Προσέξετε τι λέει ο Απόστολος Παύλος; Εάν κανείς λέει πράγματα τα οποία είναι αντίθετα από την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας, τότε αυτός, «ει τις»· όποιος νάναι. Μπορεί να είναι λαϊκός, αυτός που ζητάει, να βάλει δυναμίτη και να ανατρέψει την Εκκλησία του Χριστού· ανάθεμα. Ή μπορεί να είναι γυναίκα· ανάθεμα. Ή μπορεί να είναι παπάς· ανάθεμα. Μπορεί να είναι δεσπότης· ανάθεμα. Μπορεί να είναι αρχιεπίσκοπος· ανάθεμα. Μπορεί να είναι πατριάρχης· ανάθεμα. Μπορεί να είναι βασιλεύς· ανάθεμα. Ακόμα προχωρεί ο απόστολος και λέει· Απόστολος εγώ· “ανάθεμα”. Αν ακόμα υποθέσουμε ότι άγγελος έρθει από τα ουράνια και διδάξει ενάντια προς τα δόγματα· “ανάθεμα”. Αυτό το ανάθεμα ακούγεται μέσα στην προς Γαλάτας επιστολή και σε όλη την ιστορία της Εκκλησίας του Χριστού μας.

Αγαπητοί. Πρέπει να ομολογήσουμε μια πικρά αλήθεια. Ότι όσοι είναι ορθόδοξοι, μέσα εις το έθνος μας και προσπαθούν και αγωνίζονται να κρατήσουν την Oρθοδοξία είναι ολίγοι, πολύ ολίγοι. Το ρεύμα το μεγάλο, το απέραντο ρεύμα είναι εκείνοι οι οποίοι σιγά-σιγά έχουν απομακρυνθεί από την ορθόδοξη πίστη μας. Θα πω ένα λόγο που ποτέ δεν τον είπα. Θα τον πείτε εγωιστικό, θα τον πείτε όπως θέλετε, αλλά σας δίνω μια ζυγαριά. Μια ζυγαριά για ζυγίσετε παπάδες, δεσποτάδες και όλο τον κλήρο και όλους τους θεολόγους. Η ζυγαριά αυτή πια είναι;

Πιο είναι το γνώρισμα του παπά; Να μαζεύει πρόσφορα, να λειτουργάει, να κάνει ωραίες ακολουθίες; Να κηρύττει χαριτωμένα και να χριστολογεί από τον άμβωνα και να δακρύζουν τα μάτια μερικών δεσποιναρίων δια τους στοχαστικούς του λογισμούς; Πιο είναι το γνώρισμα του παπά, του δεσπότη σε αυτά τα δύσκολα χρόνια;

Το γνώρισμα του δεσπότη και παπά είναι η μαχητικότης. Είναι η παρρησία. Είναι εκείνο που είπε ο Απόστολος Παύλος, ότι· «οι θέλοντες ευσεβώς ζειν διωχθήσονται». Όσοι διώκονται. Εάν δείτε παπά, αν δείτε θεολόγο, αν δείτε μητροπολίτη, αρχιεπίσκοπο που δεν διώκεται, αλλά απολαμβάνει της αγάπης και εκτιμήσεως όλων(*) είναι εκείνο που είπε ο Χριστός· «όταν είπωσι πάντες οι άνθρωποι εύγε-ευγε». Να ξέρετε πολύ καλά ότι αυτός δεν βαδίζει καλώς. Ή εάν είναι ορθόδοξος, δεν θέλει να αντιμετωπίσει το ρεύμα, τη χιονοστοιβάδα αυτή η οποία κατέρχεται για να διαλύσει τον κόσμο.

Ο παπάς ο ορθόδοξος πάει κόντρα με τα ρεύματα. Ο Μέγας Αθανάσιος ολίγος, ένας ήτο, αλλά κράτησε ως Άτλας ολόκληρη την Ορθοδοξία. Ο Μάρκος ο Ευγενικός ένας ήτο, αλλά κράτησε στα χέρια του την πίστη ολόκληρη, ολόκληρη την Ορθοδοξία. Ο Ιερός Φώτιος. Τα ίδια. Ολίγοι είναι. Αλλά δεν νικάει κανείς με τα νούμερα. Νικάει με την πίστη. Γιατί όσα αξίζει ένας πιστός παπάς, όσο αξίζει ένας πιστός επίσκοπος, όσο αξίζει ένας πιστός αρχιεπίσκοπος. Όσο αξίζει ένας λαϊκός ή μια γυναίκα, δεν αξίζει ολόκληρος ο ντουνιάς.

Λοιπόν, μη πτωούμεθα. Διότι γίνεται αυτή η προδοσία δεξιά και αριστερά. Ένα μόνο σας λέγω· Μην μου λέτε· ότι αυτός είναι καλός, αυτός είναι θεολόγος σπουδαίος, αυτός κάνει διαλεκτική. Αυτός άνοιξε Ακαδημία του Πλάτωνος. Αν το ακούσεις· Θαύμα. Θαύμα! Μέτρησε τον· μέτρησε τον αν έχει μια σπίθα από τον Μάρκο τον Ευγενικό. Μετρήσε τον αν έχει μια σπίθα από τον Ιερό Φώτιο. Μετρήσετε τον αν έχει μια σπίθα από Κυρουλάριο. Μέτρησέ τον αν έχει μια σπίθα από τον Παπουλάκο· αγράμματος αυτός στάθηκε απέναντι ολόκληρου του κόσμου. Το λέγω· Έχω επίγνωση της θέσεως μου ως Έλληνος Επισκόπου, έχοντας τεραστίας ευθύνας. Έχοντας επίγνωση ότι τα πάντα είμαστε έτοιμοι να θυσιάσουμε.· τολμώ, ίσως τελευταία φορά από του βήματος τούτου να πω: Όσοι αγαπάτε το Χριστό, όσοι αγαπάτε την Εκκλησία, η Παναγιά, μαζί μας, μαζί με όλους εκείνους που αγωνίζονται για την Εκκλησία. Όσοι είναι με τον διάβολο, να κάτσουν κάτω. Να κλείσουν τα στόματα τους, διότι διάβολος είναι η δειλία των, διάβολος είναι η διαλεκτικότητά των, διάβολος είναι τα επιχειρήματα τους, που ζητούν να ψυχράνουν μια χούφτα ανθρώπων οι οποίοι βασανίζονται και τυρρανιούνται και διώκονται για την πίστη του Χριστού μας.

Εμείς έχουμε ανέκαθεν ως σύνθημα τον όρκο των εφήβων των Αθηνών. Τα παλικάρια της αρχαίας Ελλάδος, επάνω στην Ακρόπολη ορκιζόταν και λέγανε: »Η μόνος ή μετʼ άλλων, τα όσια και ιερά υπερασπιώ». Και εγώ μικρός στρατιώτης, το δηλώνω παρρησία ότι· Ή μόνος ή μετʼ άλλων τα όσια και τα ιερά της πίστεως θα τα υπερασπίσω μέχρι τελευταίας ρανίδος του αίματος μου.

Εσείς αντί χειροκροτημάτων ματαίως, τα οποία ουδέν λέγουν, αντί επαίνων – να προσευχηθείτε πολύ, γιατί οι ορθόδοξοι έμειναν ολίγοι και η μάχη εκτραχύνεται και θα βρεθούμε προ νέων γεγονότων, όχι μόνο στην μικρά μας Ελλάδα, όπου τέλος πάντων κρατιέται ακόμα η ιδέα της ορθοδοξίας, αλλά εις όλα τα πλάτη και τα μήκη ο Εωσφόρος έχει εκστρατεύσει και λυσσάει για να ξεριζώσει μέσα από τα βάθη των ανθρώπων την Ορθόδοξο Πίστη.

Δεν ξέρω τι θα γίνει. Δεν ξέρω τι διωγμούς θα υποστώμεν. Δεν ξέρω σε πιο Άγιον Όρος θα καταφύγουμε. Δεν ξέρω τι θα υποστούν οι επίσκοποι οι οποίοι έκοψαν το μνημόσυνο του [πατριάρχου] Αθηναγόρα και άλλοι κληρικοί οι οποίοι είναι γύρω μας. Δεν ξέρω τι θα γίνει, ένα γνωρίζω· Ότι και αν γίνει, ότι και αν συμβεί και τα άστρα να πέσουν και οι ποταμοί να ξηρανθούν και άνω κάτω να γίνει ο κόσμος, ένα γνωρίζω, το πιστεύω ακραδάντως ότι στο τέλος θα νικήσει η Ορθοδοξία.

Ο λόγος μου απόψε ηδύνατο να γίνει οξύτερος. Σας μίλησα από περιοπής. Όταν φτάσει η στιγμή του αγώνος τότε και εμείς έχουμε το σχέδιο μας και πας πιστός, και εσείς όλοι στον αγώνα. Είστε εδώ τρεις χιλιάδες. Αυτά τα οποία σας είπα, να τα σκορπίσετε παντού. Ο ένας να γίνει δύο. Οι δύο, τέσσερις. Οι τέσσερις, οκτώ. Να γίνει κύμα θαλάσσης. Μεγάλο κύμα θαλάσσης. Να ξεπλύνουμε την πατρίδα μας. Εις τρόπον η Ελλάς να γίνει άστρον του ουρανού. Ορθόδοξος τόπος. Παράδεισος ορθοδοξίας. Αμήν.

Όπου ακούετε ορθόδοξο κήρυγμα, όπου υπάρχουν αγωνισταί οι οποίοι διώκονται· το τονίζω· Όποιος δεν διώκεται, δεν είναι γνήσιος. Είναι κάλπικος παράς. Όπου διώκεται επίσκοπος, αρχιμανδρίτης, ηγούμενος, κήρυκας του Ευαγγελίου, κοντά του να είστε. Τους άλλους μακριά. Δεν είναι γνήσια τέκνα της Ορθοδοξίας, υστερούνται της παρρησίας, η οποία είναι το πρώτο προσόν εις τας τοιαύτας κρίσιμους στιγμάς.