«Πήγαινέ με πίσω στὸ σπίτι μου» - Ἡ συγκλονιστικὴ μαρτυρία γιὰ τὸν Ἅγιο Νικόδημο

 

«Πήγαινέ με πίσω στὸ σπίτι μου» - Ἡ συγκλονιστικὴ μαρτυρία γιὰ τὸν Ἅγιο Νικόδημο

 

Πῶς μιὰ προφητεία στὸ Ἅγιο Ὅρος ὁδήγησε στὴν ἵδρυση τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου στὴ Γουμένισσα, στοὺς πρόποδες τοῦ Πάϊκου; Καὶ ποιά εἶναι ἡ συγκλονιστικὴ ἱστορία πίσω ἀπὸ τὴν κλοπὴ καὶ τὴν ἐπιστροφὴ τῶν ἱερῶν λειψάνων τοῦ Ἁγίου;
Σὲ αὐτὸ τὸ ὁδοιπορικὸ γνωρίζουμε τὴν ἱστορία τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, ἑνὸς μοναστηριοῦ ποὺ ἀκολουθεῖ τὴν ἁγιορείτικη παράδοση καὶ ἀποτελεῖ τόπο προσευχῆς καὶ προσκυνήματος.
Ἡ ἱστορία τῆς μονῆς ξεκινᾶ ἀπὸ τὸν ἱδρυτή της, Γέροντα Χρυσόστομο Ἁγιονικοδημίτη, καὶ μιὰ προφητεία πού, σύμφωνα μὲ τὴ μοναστικὴ παράδοση, τοῦ εἶχε κάνει ὁ Γέροντας Ἀββακοὺμ ὁ Ἀνυπόδητος στὸ Ἅγιο Ὅρος.
Ξεχωριστὴ θέση ἔχει ἡ Παναγία Μικρασιάτισσα, ἡ εἰκόνα ποὺ μεταφέρθηκε... ἀπὸ τὴν Καππαδοκία τὸ 1924, κατὰ τὴν ἀνταλλαγὴ τῶν πληθυσμῶν. Οἱ μοναχοὶ ἀφηγοῦνται τὴν ἱστορία της καὶ τὶς μαρτυρίες γιὰ θαυμαστὰ σημεῖα ποὺ συνδέονται μὲ αὐτή.
Στὸ μοναστήρι φυλάσσονται ἐπίσης ἱερὰ λείψανα τοῦ Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου. Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζει ἡ μαρτυρία γιὰ τὴν κλοπή τους τὸ 2010 καὶ τὴν ἐπιστροφή τους ἕναν μῆνα ἀργότερα. Σύμφωνα μὲ ὅσα διηγοῦνται οἱ μοναχοί, ὁ ἄνθρωπος ποὺ τὰ ἀφαίρεσε ὑποστήριξε ὅτι ὁ Ἅγιος ἐμφανίστηκε τέσσερις φορὲς καὶ τοῦ ζήτησε νὰ τὰ ἐπιστρέψει στὸ μοναστήρι.
Παράλληλα, γνωρίζουμε τὴν καθημερινότητα τῶν περίπου 30 μοναχῶν, τὴν προσευχή, τὴν ἁγιογραφία, τὰ διακονήματα καὶ τὴ ζωὴ σὲ ἕνα σύγχρονο ὀρθόδοξο κοινόβιο.
Μέσα ἀπὸ τὶς προσωπικὲς μαρτυρίες τῶν μοναχῶν ἀνακαλύπτουμε τὴ διδασκαλία τοῦ Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, τὴ σημασία τῆς συγχώρεσης, τῆς ταπείνωσης καὶ τῆς πίστης, ἀλλὰ καὶ τὶς ἱστορίες ἀνθρώπων ποὺ ἐπέλεξαν νὰ ἀφιερώσουν τὴ ζωή τους στὸν μοναχισμό.
Ἕνα ὁδοιπορικὸ στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίου Νικοδήμου Ἁγιορείτου στὴ Γουμένισσα, ἐκεῖ ὅπου ἡ ἱστορία, ἡ ὀρθόδοξη παράδοση καὶ ἡ μοναχικὴ ζωὴ συναντιοῦνται.

Παραγωγός: Μαρία Γιαχνάκη
Ἔρευνα - Δημοσιογραφικὴ ἐπιμέλεια: Κατερίνα Μαραγκοῦ
Μοντάζ: Κωνσταντῖνος Καμινάρης
Κάμερα: Ραφαὴλ Γεωργιάδης
Παραγωγή: Ἰνστιτοῦτο Ἅγιος Μάξιμος ὁ Γραικός 

Γέροντɑς Νεκτάρɩος Σεράϊ Ἁɣίοʋ Ὄροʋς γιά ταυτότητα: Δὲν εἶναι τὸ τελικὸ σφράγισμα γιὰ τὸ ὁποῖο μιλάει ἡ ἀποκάλυψη, ἀλλὰ νὰ καθυστερήσουμε τὴν λήψη τῆς ταυτότητας. Δὲν θὰ τὴν πάρουμε!!

 

Γέροντɑς Νεκτάρɩος Σεράϊ Ἁɣίοʋ Ὄροʋς γιά ταυτότητα: Δὲν εἶναι τὸ τελικὸ σφράγισμα γιὰ τὸ ὁποῖο μιλάει ἡ ἀποκάλυψη, ἀλλὰ νὰ καθυστερήσουμε τὴν λήψη τῆς ταυτότητας. Δὲν θὰ τὴν πάρουμε!!

Μιλάει ὁ Πɑνοσɩολοɣɩώτɑτος Ἀρꭓɩµɑνẟρίτης Γέρων Νεκτάρɩος, ∆ɩκɑῖος τῆς Ἱερᾶς Σκήτεως Ἁɣίοʋ Ἀνẟρέοʋ (Σεράϊ) Ἁɣίοʋ Ὄροʋς

Ρωτήθηκε ὁ Γέροντας: Ποιά εἶναι ἡ θέση τοῦ Ἁγίου Ὄρους γιὰ προσωπικὸ ἀριθμό.

«Tὸ θέμα τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ εἶναι κάτι τὸ ὁποῖο μᾶς προβληματίζει ὅλους, μᾶς στεναχωρεῖ ὅλους. Γνωρίζετε φαντάζομαι ποιά εἶναι ἡ θέση τοῦ Ἁγίου Ὄρους γιὰ τὸ θέμα τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ, ἔχει ἐκφραστεῖ ἡ ἱερὰ Kοινότητα πέρυσι τὸ 2025, ἂν θέλετε καὶ τὴν δική μου προσωπικὴ ἄποψη, ποὺ δὲν ἔχει καμμία ἰδιαίτερη βαρύτητα, εἶναι ὅτι νιώθουμε θλίψη καὶ μεγάλο πόνο γιὰ αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν. Ξέρετε τὸ θέμα τῆς ταυτότητας ξεκίνησε τὴν δεκαετία τοῦ '80 τότε μὲ τὸν λεγόμενο "ΕΚΑΜ" πού ἤθελαν νὰ δώσουν, ἡ τότε κυβέρνηση σὲ κάθε Ἕλληνα πολίτη καὶ διαμαρτυρήθηκαν οἱ πάντες, ἀκόμα καὶ ὁ Ἅγιος Παΐσιος εἶχε διαμαρτυρηθεῖ τότε, ἡ ἐπίσημη ἐκκλησία εἶχε διαμαρτυρηθεῖ, οἱ ἐπιστήμονες εἶχαν διαμαρτυρηθεῖ καὶ οἱ νομικοὶ εἶχαν διαμαρτυρηθεῖ. 

Τώρα μετὰ ἀπὸ 50 χρόνια συνεχίζουν νὰ διαμαρτύρονται καὶ πάλι καὶ οἱ πολιτικοὶ καὶ οἱ νομικοὶ καὶ οἱ ἐπιστήμονες τῆς πληροφορικῆς, ἀλλὰ δυστυχῶς... ἡ ἐπίσημη ἐκκλησία ἔχει, θὰ λέγαμε, ἔχει ὑποχωρήσει ἀπὸ τὴν ἀρχική της θέση. Κατὰ κάποιον τρόπο, αὐτο-ἀναιρέθηκε ἡ ἐπίσημη ἐκκλησία καὶ αὐτὸ μᾶς θλίβει, δὲν τὸ λέμε κατακριτικά μὲ διάθεση κατάκρισης, ἀλλὰ τὸ λέμε μὲ θλίψη καὶ μὲ πόνο. Οἱ Πατέρες ἔχουν, οἱ Ἅγιοι Πατέρες ἔχουν ἐκφραστεῖ γιὰ τὸ θέμα τῶν ταυτοτήτων καὶ νομίζω αὐτοὶ πρέπει νὰ εἶναι οἱ ὁδοδεῖκτες μας. Ὁ Ἅγιος Παΐσιος εἶχε πεῖ ὅτι ὅταν θὰ κυκλοφορήσει αὐτὴ ἡ ταυτότητα, δὲν θὰ εἶναι μόνο ἡ ταυτότητα, θὰ εἶναι καὶ ἄλλα πράγματα μαζί, ἐμεῖς δὲν θὰ τὴν πάρουμε, δὲν θὰ σπεύσουμε νὰ τὴν πάρουμε. Δὲν εἶναι αὐτὸ σφράγισμα, ἀλλὰ ἐμεῖς δὲν θὰ τὴν πάρουμε. Αὐτὸ νὰ κρατήσουμε, δηλαδὴ ἡ ταυτότητα δὲν εἶναι τὸ τελικὸ σφράγισμα γιὰ τὸ ὁποῖο μιλάει ἡ ἀποκάλυψη, ἀλλὰ νὰ καθυστερήσουμε τὴν λήψη αὐτῆς τῆς ταυτότητας».